无可否认独立五十七年后的今天，我国正面对着建国以来最大的种族和宗教和谐的失调脱轨问题。我国各类报章，杂志，周刊，网站等等似乎每天都在报道或转载一些政治人物具有争论性的种族和宗教的教唆和煽动言论，尤其是那些失意的政客在即兴课题上狡猾地借题发挥，淋漓尽致的煽动本身的族群的言论和举动。
我国人民之间显出的严重的不和谐，宗教之间出现了许多矛盾和啼笑皆非的问题，有人归咎于内安法令和紧急和限居法令的被废除，因此成就了不负责任的人士毫无顾虑的秕言谬说和诡言浮说煽动人民的情绪。原本执政的国阵有意废除殖民时代的1948煽动叛乱法律的计划也因目前国内政治的倾势来了一个急转弯，刹车了！
独立前，我国是个殖民地受英国管治。在英国的统治下，不管你是马来友族，印度同胞还是华人，除了日常的起居饮食的问题自己解决外，如有关社区或族群的福利，就必须向在我国的英国殖民地官员提出申请。那时，人民的本土或土生土长的概念尚未扎根，国家意识也未成熟，大多数的人民的福利和有限的权力多是争取的，向英国殖民地官员争取才得到的。
英国正式移交政权后，我国正式开始由我国各人民选出来的政党来管理成为有权有势的主人翁。但很奇怪的是不管是巫统，马华，还是印度国大党要替本身族群提升或增多福利时，这些政党的领导层所用的字语还是带有浓厚的殖民地时代的口腔，如“争取”，“维护族群利益”，“捍卫族群权益”，“保卫本族”等等。这些具有争论性和煽动的矛盾口号就是让我国各民族产生误解，不和不融洽的根本导因。巫统喊出：“维护族群利益”时，是否在告诉马来同胞，国内有人想侵犯他们的利益？；同样的，当马华和印度国大党高喊：“我们要争取！”这也是否在指出所应得但在他人的控制中！
我国经历了十三次的大选，每次竞选的政党，候选人都惯于炒作宗教性的课题，种族性的课题，那些国家经济，国家政策等的相关问题反而不是重点出击的课题。宗教和种族言论是敏感，容易触及神经系的课题在炒作下，人民很容易相互猜疑；情绪高涨。我国的社会结构和民族组合等等是政党的良好的开发场所，宗教和种族课题是有巨大的选民市场，国家课题不会有票房；所以不管是近日有补选，还是第十四次的大选的来临，宗教性和种族性的课题还是各政党的销销售产品。我国人民还是相互猜疑，感觉自己的权益会被他人夺走！ 因为当候选人在台上高呼殖民地时代的口号：“我们要争取，我们要捍卫权益时….”听多了，情绪失控时，国民和谐就有问题了。
民联执政槟，雪州后，报章，媒介体和网络都充满了许多教唆和挑拨性的言论甚至图片。上台做了官的议员毫不厌倦，东奔西跑全国各角落忙碌的出席犹如应付大选的政治讲座会。人民的情绪似乎没有一天安静过呢！上台做了官的议员的责任是解决问题，但今天我们看到的是上台做了官的议员没把问题解决，反而继续制造问题，在问题中得利稳固自己的地位。
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