在叫骂中消失的利益！

马六甲州选落幕后，民间顿时爆出彭亨北根县2间全津华小在今年11月初陆续接获县教育局通知表示将为学校更换新校牌；不料更换过后，新校牌不见中文校名，只剩下国文和爪夷文的校名！中文校名却完全消失不见，引起华社哗然！ <> <> <> <> <> <> 行动党与马华又因此在这华社问题上展开相互的骂架！行动党指骂马华在彭亨州华小的门牌上消失的中文的校名负责，并指马华在这起事件上扮演著助纣为虐的角色，甚至其副教育部长马汉顺也没扮好华教、华校看守者的角色 <> <> <> <> <> <> <> 在此《只有国文和爪夷文不见中文校名的校牌》之事被广泛报道前，马华总会长拿督斯里魏家祥在为马华各州联委会常年大会同步主持开幕礼时抨击行动党领袖，毫无逻辑、双重标准、自我矮化，并表示，马六甲州选发生的“火箭出现，十字架不见”就是行动党的最佳写照。 <> <> <> <> <> 行动党与马华在华社与华教课题上在媒体界与民间对峙与交锋，互相指责已是司空见惯，屡见不鲜的不足为奇之事。在相互的挑逗嘲笑中，行动党多会把马华冠上《傀儡》之名，没实权的部长。但自从2018年行动党夺得历史性的42个国会议席成为了政府内阁的第二成员党后，华社的许多课题都不能解决尤其不能落实向华社许下的诺言反而在华小引进了争论性的爪夷文的教导问题。那么在相比之下，到底谁是傀儡呢？大家心知肚明，心照不宣！既然对方否认本身是傀儡， 为何不把矛头对准源头？在对峙时，谁强谁弱，谁胜谁输已不是重点，重点是为华社肯定是输家，华社的权益就在双方互相推卸责任的《做戏》中的争论消失！ <> <> <> <> <> <> <> 如果靠华裔选票生存的政党在华社课题上有共同点，共同的步伐来面对外面的压力和挑战，也许，也许，也许华社还有机会看到一点曙光。不然，我们只有无能为力眼巴巴地看着我们的权益如泻水每况愈下了。2018全国大选，近95%的华裔选民把改革希望押在行动党，但获得42个国会议席的行动党非但不能兑现改革和捍卫华社权益，反而让它的底线赤裸裸的暴露于敌对党的面前！胜利后的行动党在希盟政府内奴颜婢膝，卑恭屈节在外对马华和马华创办的拉曼学院却趾高气扬，神气活现，不可一世，意图在华社哗众取宠捞选票！ <> <> <> <> <> <> 〈大马一家〉宏愿的推行，是惊喜？还是惊愕？其操作是〈排排坐，吃果果。你一个我一个〉的开明体制，还是家长式的〈你听我讲〉，〈要你跟我这样做〉的封建系统？但愿，其未来会如目前在推动中惠及全民的《大马一家人销售”计划》，大马一家顶价计划， 甚至是高达80%的罚单折扣优惠。《大马一家》尚在起步，其效应和效益如何，会不会有变数和变质还是未知，我们计日而待！ <> <> <> <> <> 无可否认，几个马来政党的在我国成立和出现，马来社会是分裂了。但以目前马来社会主导的土团党与巫统在政治领域的竞争，在大选的对垒肯定是在比较谁更照顾马来社群来争取支持，他们的权益应在相互竞争中提升！反而华社的权益在代表华社的马华与代表多元种族行动党的争执吵闹中逐渐被磨平！

当《提醒》失效时！

《提醒》是个似乎充满善意的言行，它的出发点要听者在指定时间采取行动执行或圆满应该做的事件。简单来讲，告诉对方忘记应该做的事！就因如此，点醒对方应作的事可演绎为负面性的举动因为对方该做的事在指定的时间内没有做，没负责嘛。 可不是吗？前一段时间，最近也是常发生，因《提醒》顾客要扫描才可进入餐馆，茶餐室，商店等等，《提醒》对方要戴口罩，《提醒》某些人要保持社交距离等，而发生争执或身体碰撞等事件。这新闻可说在媒介有不少的报道呢！ 在马路上，许多的汽笛声多属于《提醒》的。如要对方让路，小心某某路障的出现，不要把车驾的太慢；注意路上太滑等等。但有些人，反而觉得这《提醒》是多余，干扰，挑衅的动作而做出反击。 在商场上，老板不时会吩咐其左右手或助理要在某日某时《提醒》他某一件事。这显然是把其脑海中的记忆功能输出进入其助理了。万一，在那天，其助理也忘了《提醒》他所交待的事；老板也因此借题发挥责骂这员工！这表示什么呢？这就是忘记是对的，反而忘记《提醒》是错的，这个《错》是因为彼此有阶级之分，可用来推卸本身的应有的责任！ 持续的提醒总会酿造为多余和唠叨，变了可有可无的广告！去年至今的日常报告的新冠肺炎的数字和数据，有多少人还会有兴趣去认真追看呢？ 就因这具有《提醒》和《警告》性的数字被众人忽略才导致新冠肺炎的疫情至今还无法的压下来，有效的控制着！ 2018年的第14 届的全国大选，退出政坛的敦马哈迪医生的重出参选是热门课题。有人说马医生为了肃清揽权和贪污，还我国一个清澈透明的政治体制，只好再战政坛江湖！但大部分的民众认为以敦马哈迪医生作法和作风，配合其独辟的意识形态，不可能为国家为人民来整顿国风重出政坛！前行动党署理主席，联邦直辖区州联委会主席及甲洞区国会议员陈胜尧医生也多次提醒选民时说已迈入九十多岁的敦马哈迪医生已经是处在《江山易改，本性难移》，我行我素的状况，其意识形态的偏见性甚深，没人能左右他的看法和决定。但选民在行动党大力为马医生的漂白说服力下，忘了分析，也忘了陈胜尧医生的善意的提醒，结果票选敦马医生，造成了我国今天的不稳定的政治局面。这要怪谁？

译音的笑话

对于商品和物品的商标或牌子因译音所引起的“无意义和笑话性的论点，很明显的它反映出一些政客意识形态中的杯弓蛇影，不成熟思想的扎根！简单来说，脑海如摄影机与视线连同一线，所看就是所想，没分析力！这也同时显现其本性幼稚和顽固的根基！何谓《所看是所思》？北宋文学家、书画家苏轼，世称苏东坡与佛印禅师的典故可让你了解！ 某天，佛印禅师问苏东坡：“依你所看，我打坐的形态看起来像什么？”。被问及的苏东坡，脑海顿时出现了一堆牛粪，若以它与禅师的坐态相比，似乎相似！苏东坡笑笑地回答：“简直像一堆牛粪！”。苏东坡看看佛印禅师没生气，就接着问：“那你看我打坐的形态像什么？”。佛印禅师想都不想立刻回答：“像一樽佛！” 佛印禅师的回答显示其内心里的境界，心中有佛！苏东坡内心却满是粪土！ 事实上，以英语字母来译音成的言辞在各种语文来看，来听，来讲肯定会出现多语多意思。如果政客要炒作是易如翻掌，容易到极！现在只是商标或牌子因译音引出了争论，如参入方言或他国语文来搞局，那简直就闹翻天！举个例子：马来文中的《cemerlang》 ，其意思是杰出的，卓越的；但其华语译音的音调若稍微不慎，《这么烂》就从口中而出！更有一些语文的意思却是相对性的；如马来文的“AIR”是水，但在英语，它的意思是“空气”。外国人要为其车辆的轮胎打气，来到加油站，自以为是用上了贴有“AIR”的胶管，但喷射出来却是水，是不是很尴尬！马来语中的“Mari！Mari！”与英语的《money！money！》的发音近相似，那些喜爱以译音来搞政治课题的政客有否制止其属下不可以“Mari！Mari！”来呼喊访客尤其是外国旅客以避免误会呢？ 再来一个例子。《Kani》在日语是螃蟹的意思。日本人喜爱在短语尾加上《nee》；《nee》的用意是“是吗？”。《Kani 》与《nee》编成《kani nee? 》，其意思《是不是螃蟹？》。但从闽南语（福建话）的译音似乎接近骂人的用语，《干你呢！》。如果在餐厅，日本人点菜时要了两份的螃蟹，用日语来表达：〈kani daburu〉，那不是又更严重的译成〈干你老母〉？？？那不是闽南人天天都跟日本人相骂相吵！如果几位不懂日语的闽南人或福建人在日本餐厅用完餐后接到账单，看了认为太贵，这几位食客不满而以闽南语连续高喊：“杀价！杀价！杀价！”。这时。不懂闽南语的日本服务员听了以为他们要喝日本酒的SAKE，在闽南语中的“杀价”叫喊声，服务员又不停的送上SAKE，这些食客是否只能眼巴巴地看日本酒往他们的桌上不断的放？ 我国多元种族的多元文化各有其特色，包容，融合是人民充分发挥群体生活， 方言共识也是因素之一。民选代表应肚里能撑船，心怀宽大，如今却有民选代表以偏见的思维来纠正已多年接受的译音性的商标，我国的政治人物是倾向自我感觉，自我隔离？幼稚？还是这位民选代表在显出其权威？还是在刷《存在感》的新闻？

钞票上的号码！

马来西亚纸币中的二十令吉和十令吉，因两者的颜色似红又近橙，若有不检或在灯光不足特别是黄色光线中递送，误判的可能性是存在的！误判就引起争执，双方都不愿本身有所损失而吵！为何会有误判的情况发生？也许是收钱者，收到纸币后没有看钞票就自以为是十令吉就直接收入抽屉或钱箱里了。或者付钱者也看错，付了十令吉，以为给了二十令吉，要对方找钱！ 其实，无论是在付钱和找钱的误判可避免的。假如，双方在传递钞票时，有告诉对方：“我现在给你一张二十令吉的钞票。”或“这是二十令吉的钞票。”在日本，一般上在交纳时，无论是付钱还是找钱，都是没有直接交给对方的手里而是把钱放在出纳员前面的小盘里。当出纳员拿起盘里的钱时，会展示于对方和声明的说：“收你一张5000日元。”接着在退还钱时，会展示给对方看应得到的钱币说：“这是两张1000日元共2000日元。”说完就把钱放在出前面的小盘里。这个传递钞票的过程可把误判和争执降至零吧！ 上个星期天，我又目睹着钞票颜色所引起的争执，但它却让我学习了另一个对策。事发当天的午餐时间一个所谓的经济饭的档口；虽然顾客有跟随标准作业程序，购买者还是比较多，收钱者忙得不可开交！这时，我目睹在前面的顾客卖了一包十一令吉的包裹，也许为了方便让收钱者找换余钱，这位顾客给了一张二十令吉的钞票和一张一令吉的钞票共二十一令吉。出纳员看都不看就把接收的钱直接地扔入抽屉内，然后向着我说：“来！”。这时在我前面的顾客说：“老板，我给你二十一令吉，你还没找还钱给我！”，“什么？你搞错了吧！你给我十一令吉，刚刚好！”，“不是，我的确给了你一张二十令吉的钞票和一张一令吉的钞票。我还没有给你之前，在排队等付钱时我还看看那张二十令吉的钞票上的号码。号码是XXXXX！你可查看！”这位被顾客称着老板的收银员听后，二话不说立刻打开抽屉看看那所谓的号码。看后就说：“对不起`，的确有这号码的二十令吉钞票。好，找回你十令吉。但是以后不要把一令吉的钞票放在二十令吉钞票的上面，让我一时没注意！” 虽然上述的事只不过是生活的小插曲，但可引用它来把争议化解。即使事发之处有闭路电视，但视频录影是否明晰清楚又是个问题！

有共识，也许还有希望！

还在建议中的《魏林辨》的过程，马华加入了《理性辨论》的条规。马华明白在敌我绞缠，较量中，知己知彼，做出相对的调整，可消减敌方的实力以增加自己的胜算！一直以来。行动党的辩论人才辈出，能言善辩的演讲高手比比皆是。每次行动党举办的政治座谈会都是人山人海，水泄不通，反而民众对马华的政治座谈的反应是门可罗雀，小猫两三只。马华的座谈会似乎犹如典型的施政报告，平淡无味，不能引起共鸣。虽然行动党的论点有许多内容不靠符也不合国情，但民众很喜欢听行动党的政治领袖演讲，往往听后情绪高涨，也会觉得心里舒服。多年以后，听者变了崇拜者失去应有的基本分析心! 可不是吗？行动党一些政客凭着他们的牙尖嘴利有着天花乱坠的功能，可把选民的情绪操控。安华在朝时，行动党视如仇敌；但安华在野时，与他的关系却亲如兄弟不时呼吁人民要支持他；现今政府成员之一的伊斯兰党也是行动党曾呼吁选民大力支持的政党；更让人们至今还在谈论的是；行动党竟然能成功地《洗脑》选民支持常以《华人最富有》言论来挑拨人民的极端份子敦马。可见，其说服力已是炉火纯青，听后难于抗拒。即使马华定了条规，在辩论中，马华也没有胜算，没把握把行动党压下！ —————————————————————————————————————————— 行动党给了选民带来了希望，选民把选票给了它。这累积效应在2018年达到顶峰，行动党获取似乎我国95%的华裔选票。政府换了，行动党领袖们当了官坐上了位，我国政府可有改革，选民的希望可看到光？或让我们见证了新加坡前高级外交官比拉哈里(Bilahari)所讲的空中楼阁！ 2018年全国大选，得到近95巴仙华人支持的行动党获取历史性的42个国会议席，在二十二个月的希盟政府的执政中，华人寄予厚望的行动党的表现如何来回馈华裔选民呢？ 我想应该是行动党对其当时的上司首相敦马唯命是从，婢膝奴颜的一举一动，还有令华社心寒的举动例如支持在华小开始教导爪夷文，在仅有十二国会议席土团党的敦马面前行动党失去力争承认独中统考的勇气，但却神气活现，不可一世地在众多非华裔国会议员的面前大力打压拉曼学院在政府常年拔款的种种吧！行动党的“去华化”的举动简直与其在野当反对党时背道而驰，其表现犹如《穿了短裤套袜子》，相差许多！ ———————————————————————————————————————————————— 为何华社给与厚望的行动党在野与在朝有着此一时彼一时相对的表现呢？也许，我们可从新加坡前高级外交官比拉哈里(Bilahari)曾经针对我国行动党做出的批语来分析和了解。比拉哈里(Bilahari)对我国行动党的评语可从上网至YouTube的 《行动党入主布城？》游览。这位外来者的隔岸观火，可有主观，还是客观？阅读后，可探出一，二吧！ —————————————————————————————————————————————— 比拉哈里(Bilahari)说大马华裔长期以来受到行动党的洗脑式的政治宣传，有着幻想的思维认为一旦行动党入主布城，国家的体制会改变，行动党可做出许多改革，制衡贪污腐败等。这显然是一厢情愿，忘了我国民族的组合和政治结构与相关的运作，犹如《老母猪耕地》，只用嘴，不实际也！比拉哈里(Bilahari)指出从2008年开始我国华人就有一个幻想只要行动党取代马华，就会来个改朝换代，大马华裔会有一个充满希望的未来。 获取95巴仙华人支持的行动党在希盟掌权后的二十二个月的表现的确证实了比拉哈里(Bilahari)的看法是正确和有根据性的！虽然行动党获得财政部长职位，但当时首相敦马也同时成立了经济事务部而委任阿兹敏阿里为其部长。财政部长与经济事务部同时出现，两者的运作是否重叠是当时民间的热门话题，财政部长是失去许多功能的部长？在整个政府重要的决策，行动党似乎没有主导性的角色，只有列席或扮配角。95巴仙华人的选票和42个国会议席的作用只是能对付马华？或专挑国会中只有一席的马华来转移民众对本身失功能的视线？ —————————————————————————————————————————— 当我国政坛的局势日益诡谲，极权主义逐步地取代传统与典型的民主和市场体制时，我们应以二十二月希盟的执政和行动党的表现来提醒我们不要忘记来深入层次面来分析，思考和批判一些政客多年来的言论。到底是谎言？是真诚？还是逢场作戏？我们未来要靠谁？ 在《魏林辨》，谁胜谁败不重要；但从侧面看，无论什么课题，行动党不时嘲笑马华只是政府的傀儡，尤其在很多华社课题上从行动党不敢单挑巫统只选马华或民政？行动党是要以华制华？ —————————————————————————————————————————————— 国内的华基政党的对华社问题应有共识，同心协力来对策应对。国内的华基政党的持续敌视，敌对时候就是我国华社权益的逐步的被侵蚀的倾步。有共识，也许，，，也许还有一点希望！如不，你，我，她只有自我保重了！

受害还是受益？

在一场《谦秋论》的网络讨论中， 有位网友提问著名台湾时事评论者赖岳谦教授：“为什么马来西亚的种族歧视情况特别的严重，为何没有受到国际社会的关注？”虽然赖岳谦教授没有直接地回答，但他分析地说我国种族歧视存在的主要原因是当权者给于某种族的保护因为他们没有信心而害怕接受国内其他种族的挑战。赖岳谦教授的一针见血的点评，点出了我国过去，现今，未来所面对的永不能解决的问题！就是赖岳谦教授所描述的“保护伞”或“拐杖”，其存在让我国一些人民不敢也不要面对挑战。这社会结构性失衡的意识型态至今牢牢扎根在不少友族脑海。“保护伞”，“拐杖”或所谓的“配额”或在某个领域设定“定额”的运作逻辑的最终效应就是削弱“受者”的斗志劲头而让他们安于舒适的无形枷锁中！ <<<>>>>> <<<<>>>> 我在指导学生学习的过程中，总有一些学生喜爱用的负面性的惯用语就是：“好难”，“这样难，早知不要学！”，“难，真的是自找苦吃！”等等。碰到这些学生，我是会花一点时间来开导他们以免这些负面性的惯用语在他们的脑海里扎根，往后在他们进入职业市场时不再有着这不良的意识型态。为了鼓励学生敢于改变自我而接受挑战，我总是以《马戏团里被困的大象》的故事与学生们分享！这大象的故事也是我以前我的老师为了激发我而讲给我听的！ <<<<<>>>> <<<<<>>>> 我问学生们：“马戏团里的几个只靠几支小铁杆支撑的牢笼为什么内困着几支力大无穷的大象？这些大象为何没尝试挣扎逃脱呢？”。但学生们给予答案似乎不是针对性的！其实，那是大象的意识型态在运作。小象当初被载送到马戏团时，驯兽师就用一条粗糙的大绳索绑在一支大铁柱；小象为了逃脱松绑，拼命的挣扎但徒劳无功，最后就放弃挣扎逃跑！驯兽师看到小象放弃挣扎，立刻换了较小的绳索和铁柱，小象也相应的再次挣扎想逃跑，但还是枉费功夫，无济于事而放弃终。这个替换绳索和铁柱的运作是连续性的，小象也是照样地挣扎想逃跑，次次失败而最后选择完完全全的放弃挣扎逃脱！这个《逃脱是不可能的》的思维已根深蒂固的输入了已长大的象只！它们失去斗志再不敢面对任何挑战，放弃，自困自绑，活不出自我！这就是下场！ <<<<<<>>>>> <<<<<<>>>>> 在70年代，泰国、马来西亚、菲律宾和印尼，被人们冠以“亚洲四小虎”。因为这四个国家利用西方先进国向东方发展中国家转移劳动密集型产业的机会，吸引大量的外资和技术的过程，提供它们本身的廉价劳动力和土地，实现了经济的快速发展，一度取得了不错的经济成就。最为显眼的就是我国马来西亚在90年代人均GDP近五千美元，而同时期的中国人均GDP仅为几百美元。但是，现在我国与当时的“亚州四小龙”的 韩国、台湾、香港，新加坡甚至与不令人注目的中国来做个比较，我国并没有完成产业升级，反而经济发展陷入了困境，原因缘由是什么呢？ 是不是我国的保护伞性质的“定额”的运作在酝酿，让我国部分人民满于现状，固步自封，停滞不前，失去积极态度和信心导致在各领域缺乏，丧失应有的相对的竞争力？ <<<<<<<>>>>>> <<<<<<<>>>>>> 拐杖性质的配额的实施和存从时间流逝中可看出，它对国家与人民没带来好处而只会让政客用来煽动和挑拨民心，分裂人民！要撒掉这有着“保护伞”或“拐杖”性质的配额是不可能的任务，至今任何政治人物尤其是领袖，国州议员都把这“配额”当着是选票机。对他们来说，失去它就是失去选票！所以这是不敢谈也不敢碰触的课题。要解决这问题，现在还不是时候，因为我国目前的还没出现开明，果敢，有智慧的政治人物，相对的许多选民还是安于现状，缺乏分析心，喜爱把政治人物当着偶像，不管他们的所作所为有污点，盲目地支持。悲也！悲也！

自已挖的坑，自已掉入吧！

从希盟到国盟又到《新国盟》或《国盟2》，二十二个月的希盟政府，十七个月的国盟政府，今天的新国盟，让我们见证了在政权的交换中，政客的虚伪，没有底线地在权力斗争中丧灵失魂的丑态！上台下台的对比时刻，也让民众看清楚这些政客在朝时悠哉闲哉不谈改革，一旦下台在野变《野了》，整天高声呼叫要改革！ <> <> <> 三年换了两次政权，三个首相的情景，谁是始俑者？2018年的全国大选，希盟以113个国会议席掌权。在希盟成员中，公正党嬴得48个国会议席，行动党获得42个国会议席，土团党赢取12个国会议席，诚信党得到11个议席，4个政党所得113个议席数目超过国会的半数,又得到非成员党的沙巴民兴党的8位国会议员的支持而执政。若以希盟各成员党国会议席的数字，首相职位理应由获得最多的公正党的主席安华来担任，但却由只有仅仅赢取12个国会议席的土团党的主席马医生来担任，这难道这不是直接导致潜在性的失衡结构的因素吗？肯定的，若没有前首相马医生的加盟带队，希盟不可能赢取超过半数的国会议席来执政，所以在谈判中以首相职位给与马医生来领导希盟是分裂马来选票而引流至希盟的良策。但把首相职给与敦马医生，却没有制衡敦马违背《首相职期限》的对策却是希盟的致命的失策！ <> <> <> <> 熟悉敦马医生人，该知道他的双重人格和对权利的操弄的手法尤其对其副手的打压简直是罄竹难书，要他下台让位他人是岂容易之事！真是妙想天开。希盟政府垮台是咎由自取，自已挖的坑，自已掉入，错不在他人。有人会从历史中吸取教训，但希盟一些政客为了利益不从历史中学习教训，始终抱着侥幸心，希望敦马医生会痛改前非！但希盟成员终是《麻袋片做龙袍》，不是料子来因对敦马医生。敦马医生还是敦马！江山易改，本性难移，坐了龙椅就寸步难移！ <> <> <> <> 二十二个月的希盟执政时，有48个国会议席的公正党，42个国会议席的行动党没有喊叫《改革》，反而眼巴巴看着只有12个国会议席的土团党的马医生从心所欲的在政府重要机构调兵谴将，穿插自已的心目之人，可有不满抗议和意见；当巫统国会议员退党加入土团党，公正党，行动党可有反对过、可有提议我国需要《反跳槽法》来制止中选议员跳槽？当阿兹敏带领10 位公正党国会议员退出希盟弄至它跨台，咎由谁起？谁导火？跨台至今，希盟不时在媒体上发文，这犹如《池塘里的癞蛤蟆》，叫起来没玩没了，于事无补。 <> <> <> 政治是利益交换的游戏，也是可能的艺术。在政治领域上没有不可能发生的事情。基于我国任何一党如今不能再独大，利益交换谈妥，政权的更换的戏是否还会再重演？