1119后，会有什么的局面呢？

自古以来，就流传着成语“六十花甲”，“解甲归田”等，那所谓的甲，就是指的一甲子。一甲子就是六十年。依据中国古代纪年法，一甲子之六十年，社会构造，事物就会有个大转变。
我国从1957年独立，已经经历了14次的大选。2018年的大选，也就是迈人一甲子《改变》的时程。果然不出所料，我国的政坛出现了大变化；从独立后，掌权的巫统失去政权了。终于，应验了六十年来个变化！但这突变只维持约两年，巫统又通过敌对党的内部矛盾，重握基础失稳的掌权！但这短暂的改变似乎不符合六十年的大转变！因此，有人猜测第15次的大选可能是决定性的分水岭！
如果巫统或国阵失去政权，会有什么的政治局面呢？其一，希盟掌握多数国会议席理所当然地执政。其二，也有可能性。我们须记得伊斯兰党在吉打州，吉兰丹和丁加奴是以该党的旗帜而非国盟标识参选。从目前各政党的激烈拉票的运行中，各政党的矛头似乎多相互攻击希盟，国盟，国阵，多少忽略了伊斯兰党，这会不会让伊斯兰党在非华族选民中占了优势而成了赢家。如果伊斯兰党的席位占了优势但不能单独执政，想想它会与什么政党组织联合政府呢？
无可否认。我国目前的政坛因马来族群的分裂是独立以来是最凌乱最嘈杂的；政党联盟，政党结合是联合政府的基本。1119后的情况又是怎样的呢？

选后的一切可能性

我国国会于今年7月28日三读后，得到出席议会中的209名朝野议员一致支持通过《反跳槽法的修憲案》。這項影響重大的法案是我国政治史上的歷史性一刻，《反跳槽法令》将于10月5日正式生效。生效后，任何国会议员一旦跳槽就会自动失去议员资格！这有助我国政局趨向穩定尤其处在我国独立后，今时今日的政党数量犹如雨后春笋特别多，议员叛党跳槽已是司空见惯的政坛常态！
《反跳槽法的修憲案》也将限制无党派的独立人士在当选后加入某个政党，其有关的议席将自动悬空来进行补选；但遭党开除的政党的国会议员，其议员资格则将获得保留。《联邦宪法》新增的第49（a）条文，以及第8附表的第7A条文，也规定退党或不再是党员的国会议员，其议席将需要补选。此外，如果政党遭解散或与其他政党合并，或一名议员退党以便担任国会议长，议员的议席也将获得保留。
《反跳槽法案》中的《如果政党遭解散或与其他政党合并，其议员们的议席获得保留》的陈述，需我们谨慎看待与深思！政党皆以政权为目标，无论是选前的联盟或选后的结盟还不是以政权与官职为中心？在国外，选后共组联合政府是常有之事。我国有了《反跳槽法案》后，如果选后任何政党不能单独执政时，共组联合政府是必然了。以我国目前国会议席的分配，华人在我国的百分率明显不是扮演绝对性的政权主宰角色，那么联合政府只属单元民族的可能性是存在的！假设单元民族性政府的成立，我国的政坛将迈入另个新里程碑了！
政坛上有许许多多的可能性，不确定性。以希盟政府的22个月的演变是不可排除一切的假设！选后的一切，身为选民的我们只能眼巴巴地看，是痛心？开心？暗鎚？只有你我才能体会！眼开，耳听，脑分析，还不够，也许还要求上天来保佑，让我们选出一位真正爱民爱国，不利用民族与宗教课题来博出位的议员与义士！

骗话比赛又再开跑

五年一次的讲骗话比赛又再开跑了！环顾比赛前，有不少可利用来发挥的课题和事故，相信今年的参赛者应该与是众多吧！是的！是讲骗话比赛！讲骗话比赛的唯一运作就是所谓脱颖而出的胜利者是众人都不信这位参赛者讲骗话而投票给予支持，一般上，骗话比赛通常多是在搞情绪因为情绪会使人失去分析而对现实视而不见而把票投给善于教唆，挑起情绪者！
) 做个比例，如果当权者的选区发生水灾，当权者的参赛者可说那是积水不是水灾；在大街小巷的路灯多悬挂着《绿化》，《环保》，《美化家园》等布条和告示板来提倡环保意识的同时，当权者的参赛者面对还在进行破坏环境的工程如砍伐树林，开垦山地，填海工作！上台演讲时面对着这些相对这些犹如《穿着汗衫戴棉帽》的矛盾，还是那么的面不改色，《一张纸画了个鼻子》不要脸地从容不迫，没一点的羞耻的在群众面前大声喊叫支持环保吗？
) 什么是骗话谎言？假话也！在赫里蒂奇(Heritage) 英语词典中，谎言是有意冒充真实而提出的虚假信息，假话，有意欺骗或给人错误的事物。美国作家乔。马金尼斯（Joe McGinniss）在他的第一本出版的 《出售总统》（The Selling of the President）解说政治的操作就是欺骗的竞赛！意大利作家尼科洛。马基雅维里 (Niccolo Machiavelli)在他君主论 （The Prince）指出政治是与道德毫无关系的！君主必须懂得如何技巧地掩护本身的真面目，懂得如何做一位出色的伪善和双面人。人类的思维是单纯简单，容易见钱眼开忘了分析；就因如此，他们被骗不会有困难！
) 我国的政坛很嘈杂，很乱。为何？这混乱的局面就是政客所弄的，以便他们能混水摸鱼，以假乱真从选民的迷幻梦中来捞取选票！孔子说：“民可使由之，不可使知之。”这句话的意思就是《可以使民众由着我们的道路去做，但不可以让民众知道为什么他们要这样做。》孔子是教育家非政治家，可见他中立性的评语对政治的非规出轨性的精髓有着深刻性的了解！
) 连任多届台北市议员的民进党現任王世坚不时有着语不惊人死不休，一鸣惊人和一针见血的言论。也许多年在政坛的打滚和就积累的经验，面对口无遮拦政敌，他曾批评地说：“不要对民众讲连自已都不敢相信的话！”这句话含义特深，原来《对民众讲连自已都不相信的话》是政客的求生术！民主的伪善和谎言是政客思维的根本倾势，弄虚作假，尝到甜头上了瘾，熟能生巧后，就离夺权宝座不远了！
) 还记得美国在2001年如何攻打伊拉克吗？美国没有有力的证据下只是制造谎言指责伊拉克拥有大规模毁灭性武器就拉了盟国出兵攻打！乔赛。萨拉马戈(Jose Saramigo)在他的谎言的年代　（The NoteBook ）的书中对美国前总统小布希的点批可让我们在来临日益诡谲的拉票进行中深思！乔赛。萨拉马戈说：“在总统小布希身上的机器的运作非常好，那就是说谎！小布希知道他在说谎，也很清楚知道他在撒谎；不过作为一位习惯性的骗徒，即使最直接的真相摆在他眼前，他还是会继续说谎！身为一名资深荣誉的骗徒，小布希是骗徒界的高等祭司！小布希的言行，可否在我国的政客中找到？

谢谢你的安排，《小咖英雄事》的作者林春莲！

阅读了现职《光明日报》助理新闻主任林春莲所写的《小咖英雄事》后，心中感触非常。毕竟写作在我国尤其是以华语为主的刊物的印刷市场的流动性是个挑战。我想如果没有动力，相信作者林春莲不会贸然地费神费力费时又花钱地投入华语刊物的市场面对不确定的挑战吧！那么，到底是什么动力给与林春莲来出书呢？ 我有机缘多次出席《小咖英雄事》的推介礼；从开始至结束的过程，我目睹着该书中的几位主角是被邀请上台与出席者分享他们的生活经历，如何出走出困境面对现实，作者与推介礼主持人并没重点推销《小咖英雄事》的书，我领会了“爱”的动力是促使林春莲出书来向社会转递爱的功能，还有“心眼”的效益！
《小咖英雄事》中的双眼失明的《YouTuber》罗维强，身体瘫痪只剩头部能动的邱丽芳今天能够在台上面对众人和互动交流，是爱与心酝酿相互中的效益。《YouTuber》罗维强在失明后的心情和思维,心内的纠缠，对未来的彷徨，是非一般人能体会和通过笔墨能形容，就因这样只有邀请当事人黄维强现身讲述其经历，让我们亲眼见亲耳听他的故事，才能明白与了解他面对双眼失明，他从《明》变《盲》的实际心情和一路跌跌撞撞走过来的路程。真的要谢谢作者林春莲的安排！同样的，身体瘫痪的邱丽芳和她母亲游四妹的抵达现场，也让众人见证无私和伟大的母爱。没有母爱，肯定不会有今天拥有硕士学位的邱丽芳！我们多次听闻母爱多么的伟大和无私，但只是听说，没听证来修证，只当是一般性的故事。但听了游四妹在台上的分享有关她女儿遇车祸，身体瘫痪后与女儿相依相靠黏胶性的生活；妈妈游四妹经历烈火式的煎熬和痛苦，才能让女儿邱丽芳能抛扔拐杖，我们才能真确的理解“爱”的词义，爱是“必”和“受”的融合体！
另一位《小咖英雄事》书中的陈瑞万也是推介礼被邀上台与出席者分享的其经历的主角。在人生中，生与死只是一线间，但面对死亡时，任何人多是执著尤其是上了年纪的人，往往执著深而对事物不捨，心中煎熬与挣扎；在理性思维崩溃的时刻是极需人陪伴来聊，来聆听！陈瑞万在他们寂寞，孤独，失落被遗弃的时刻出现就是他们可缓，可依靠的支架！陈瑞万对那些患病老人们的了解应是来至在陪伴被家人遗弃的癌症末期的舅舅的经历。唯有亲身的经历，陈瑞万对老人家的照顾才会那么的真，那么的实；这可从他变卖他的屋子换经费来援助那些老人！
环顾我国在新冠肺炎疫情后，经济下滑，商店关闭，多人因此失业，生活陷入困境；但愿《小咖英雄事》中的故事能激发我们的爱心，让我们伸出双手支援和扶持无助的人！双眼失明的《YouTuber》罗维强，身体瘫痪的邱丽芳，卖屋。献身照顾被遗弃的老人的陈瑞万，他们连串故事让我联想起天生全盲的迂井伸行（NOBUYUKI TSUJII）。在母爱的陶冶下，八岁的他就登上莫斯科音乐学院大厅演奏。两年后，他获得了《日本音乐界龙门》的全国钢琴大赛D级冠军。2005年，只有十七岁的迂井伸行远征波兰华沙参加第15届《萧邦国际钢琴大赛》，被视为史上最年轻的参赛者并获得《樂评家奖》；2009年，二十岁的他参加了世界难度最高的三大钢琴赛之一的《范克莱本国际钢琴大赛》而荣获首奖，成为第一位得奖的日本人。此项比赛为四年一度举行。2011年，迂井伸行在美国纽约卡内基音乐厅举行独奏会，荣获《范克莱本国际钢琴大师》名誉。双目失明的迂井伸行的成就告诉我们《爱》可以让我们的心眼打开！当《爱》与《心眼》相互运作时，障碍是可以跨过的！

又是塞车那件事！

槟城何处不塞车？有啊？午夜过后！哎呀！我是问《何处》。你给的答案却是时间！不对！
塞车问题已成了驾车上班族的茶余饭后消闲课题！试想，不谈及外国车在我国的装配厂，一个小国竟然有两个国产汽车品牌Proton和Perodua，路上车多拥挤的景象肯定是不可避免。拥挤的严重性只是时间问题。掌权者莫不关心，模棱两可，重点击击在发展时，没关注人民与交通相互连系的应用和利用导致的交通阻塞。
在发展的计划尤其是屋业发展的过程中，是否有《人口密度》的标准和规范？是否有替代路和疏通路线来疏松路上的车辆？从敦林蒼祐大道，峇都丁宜靠山沿海地等，多层公寓与组屋建筑工程还在持续中的情况，何有对等的替代路，可有《人口密度》的准则？人口密度和车辆数字的爆增，交通阻塞是肯定是预知的发展后遗症吧！
车辆逐年增加，这意味着泊车位的需求也随应增加。但泊车位尤其是在市区可有增加？政府当局有什么增添车位的计划？或以优惠鼓励私人兴建泊车位甚至多层泊车场来为车族们解决泊车位的问题？还是满足和满意于目前的锁车，拖车，收罚款的方式来阻止没车位而胡乱但无奈泊车的人士？
位于南华医院前由州清真寺路（青草巷）右转至拿督郑耀林路的汽车天桥曾是2008年的全国大选被当时的行动党运用为攻击当时由民政党为主执政的槟州政府。这汽车天桥是为了疏松当时青草巷交通阻塞而建，纯粹的方便驾车使用者！但行动党却以汽车天桥的宽度，汽车在天桥上如有意外，随后的车辆不能倒转（U-Turn）；在繁忙的青草巷的路中间建造汽车天桥就直接影响车辆的往来导致交通阻塞的问题来刁难和责难槟州政府。
14年后的今天，时移势迁，此一时，彼一时同样的情境巧合地发生了。这争议性在马路中间建造汽车天桥又再呈现民众眼前。但今时不同往昔，汽车天桥的使用者竟然不是来往道路的驾车使用者而是某广场的拜访者。一般上，道路是给与公众人士，但这座落在亚依淡路市镇的汽车天桥似乎是只方便广场的拜访者。有关当局需给人民一个解释以解混淆！
《井底的蛤蟆被了扔一砖》，在全国大选迫近时，《塞车那件事》是扔砖的好课题。说声公道的话，交通阻塞不是我国才有，他国的情况也一样啊！交通阻塞的严重性在良好的规划下是可以疏松，但不会零点质的阻塞。

还是上不了阵？

竞赛，飞车，飙车并不是一般人所能参与的！参与者除了要有机车与驾驶操作控制技术外。还需有不凡的勇气，傲气和判断能力。看看视频中的赛车手在马路上猛转油门奔，冲撞，驱动不顾本身生命的危险，敢于挑战的劲儿，谁说我们的友族同胞没有能力与任何人士一起竞争呢？飙车族可不是成年人的玩艺，一般上多都以年少者居多！想想如果这些年少的友族同胞的飙车族的勇气，傲气和判断能力能被执政者有效的引导，转移至学术，尤其是职业市场上，我国各民族在学术，教育，商业领域的风气因为出现了友族同胞的竞争者应是别有不同的生气吧！但偏偏我国有位马医生总是《半边铃铛出声音》，不知怎么想（响），一直认为我们的友族同胞是《麻袋片上绣花》，底子差不能与他人竞争！
马医生不时沈于《鲈鱼摸虾毛》，没安好心眼地玩弄《华人富有》的言论来煽动教唆友族同胞的不满情绪来捞取支持和政治红利，特别是在大选逼近时，玩弄本身残留的体制瑕疵来刷存在感。马医生出任首相职位，我国体制中的配额式的瑕疵可译为变相的保护伞，无论是公务人员在友族录取额，奖学金和政府高等教育机构的入学配额都是给与友族的《实质上》的推动力，为何会演变成犹如马医生口头上所谓的在许多职业市场，商业领域不能与他人竞争，变了《打败的鹌鹑斗败的鸡》，上不了阵势的现象呢！更矛盾的是，在喊《华人富有》的同时，马医生的孩子却在《富豪榜》上留名！
与其《华人富有论》被老马操弄许久只能挑拨部分种族间的酸溜溜的不满，不如换改成《马医生的孩子很富有》来激发出和鼓励友族同胞们犹如在飙车时展现无视死亡的勇气。马医生时常强调他的孩子的财富不是靠他，而是孩子自己们奋斗，打出来的天下。那么，他孩子的故事更有意思和价值了。他们的成功史肯定能激发不止友族同胞甚至其它人的奋斗心。
马医生不时以比较性质的《华人富有论》公开宣传，很显然的一般上，比较性质或对比言论是会引起民众的失衡心态而不满。但在另一方面，却不公开谈其孩子的富裕，可见其特别的心机。二十多年的掌权，天和，地利，人（部长们）也和的实况，是否不时一句的《华人富有论》变了《泼冷水》的效应，让友族的积极成了消极？
大选近了。相信《高山摔茶壶》，就剩下一的嘴儿的众多政客会出现，但却以《光说骆驼，不说蚂蚁》，光拣大的说，避重就轻的煽动选民的情绪。近百岁的马医生的言论，更不得不提高警惕来防！

我国的《向东学习》至今已逾四十年唉！为何以《唉》来强调？那是因为有许多人民皆认为《向东学习》是失败的，我国的工业，制造业等，目前大多数还是停留在装配部件，包装和加工。能够独当一面，自发创新的制造本地性的商品似乎不多。唉！四十年就这样的过去了，我们还有另一个四十年吗？四十年前的我国是亚洲四小龙之一，至今是龙还是虫？你我心知肚明！四十年前的我国的汇率与邻国是一对一，至今三对一，唉呀唉！这犹如《吹圆的猪尿泡被戳了一把刀，泄气了吧！》
四十年前，在亚州东方的日本与韩国的足球队曾是我国的脚下败将，但今时今日，日本与韩国的足球队已多次亮相于世界杯，我国足球队与邻国比赛，还没有一定的把握呢！四十年前，在羽毛球比赛中，东方的日本与韩国队是我国的手下败将。四十年前的日本对羽毛球毫无兴趣，但四十年后的今天，日本羽毛球队在奥运会，汤姆斯杯，尤伯杯，世界锦标赛中，其球员多次赢取了冠军宝座，连我国多年梦寐以求的世界锦标赛的单打锦标都已到手了！唉呀唉！
我国的《向东学习》真的是完全失败吗？与某友谈起这话题，他却有着不一样的见解！听了老友的讲解让我如饮醍醐，如梦初醒地明白《向东学习》的次层含义。这位老友指着手机的地图，对着我说：“我国的东面是什么国家？日本又在什么方向？”。我看了看就直接说：“东面是菲律宾，日本就在东北啊！”。“那就对了，向东学习，向日本学习？向菲律宾学习？你想想吧？”
在1982年我国高喊《向东学习》，那年菲律宾总统的刚好也是费迪南德•曼努埃尔• 马科斯。 想当年马科斯在执政初期，颇颇有作为，他实行了“土地改革”，发动“绿色革命”，注重教育，启迪民智，取得了一定的政绩。从1976年起，菲律宾国内的粮食已能自给，1977年起，粮食还能少量出口。这一切让他羸得了1969年连任的机会。但到了1969年，马科斯蝉联总统职务时，菲律宾社会出现矛盾，政治混乱、犯罪率高。为了维护他继续专制的统治，马科斯任人唯亲，培植朋党。
对于马科斯的评语可谓毁誉参半。根据《亚洲脉动》2005年七月的调查，马科斯的满意度高达七成，比所有继任者都高。在他首届任期内，他使农业、工业和教育都得到显著发展；但在他后任期，为了确保其政治霸权继续，以腐败的裙带资本主义和政治打压的威权主义统治而闻名于世。
我国不少的政治人物先后上庭面对贪污控状，可见那坐上二十二年又二十二个月位子的他从未在打贪督贪的程序和运营上有任何的改革和强化性的设防；权力失落时，三天一文告，五天一视频搞存在感，有何意义？有何作用呢？如今似乎〈吹着喇叭揽买卖，没事找事。〉？还是〈订碗的戴眼镜，找碴儿！〉我国政坛的乌烟瘴气，马老先生，你没责任吗？你是否是〈唱戏的拍惊堂木，剧本要求也！假生气啊！〉

《我很好骗》,为何？

以往的全国大选，参选的政党尤其是在野党为了在拉票，多会在讲座会周围播放歌曲制造气氛，激发民心来助选。那时那刻火红的流行歌曲都是政党的首选，如《月亮代表我的心》，《都是月亮惹的祸》，《爱拼才会赢》。2018年，在网络火红的歌曲《我们不一样》就被在野党选中在大选期间播放！有朋友问做为选民的我们又有什么歌曲能讲述来代表我们的心声呢？我想那该是在去年由中国台湾演唱组合动力火车阿沁与卢家宏作曲，施人诚作词的《我很好骗》吧！在山雨欲来风满楼的大选时，这首歌来得正是时候，因为不久后我国就将举行全国大选！也好通过这首歌来释放我们压迫的情绪。
《我很好骗》歌词中的《我很好骗 ，只需要动用几滴眼泪》让我联想到2018年前首相敦马哈迪医生在优酷频道的《我已经很老了》。当时的希望联盟的总裁马哈迪在其宣传的拉抬选情的短片中强忍眼泪哽咽地说，“我已经很老了，希望国人给他支持给他机会来重建国家！”就因强忍眼泪哽咽的镜头，在希望联盟的朋党的骗话连篇的强力擦拭漂白下，饱受争议的问题人物的马医生忽变人民心目中的救国英雄。能把狗熊换骨脱胎变老虎，可见希望联盟的说谎言的能力有多高，功力有多深。说白了就如动力火车歌曲中的《我很好骗》形容我们这一群选民！


中国最具有权威的词典《辞海》对《谎言》的解释是：《谎言，梦言》，《吕氏春秋。知接》何谓知接，瞑者，目无由接也，目无接而言见》。意思就是指闭着眼睛，什么都没看见却在台上告诉别人他本身是看见的！所以，谎言在政坛上是个重要的特色，更是政客不可缺少的通行证。身为选民的我们，更需要《心》来分析，冷静的心态来鉴别政客并候选人的演讲；不仅要《听其言，观其行》，还要《鉴其行》，千万不要被谎言而激起情绪，票投错人！假如以诺贝尔文学奖得奖人葡萄牙作家乔赛。萨拉马戈在其著作中的《谎言的年代》，候选人的胜利就是我们没好好观察，盲目而轻易受骗。乔赛。萨拉马戈说：这是谎言的时代，我们迫切恢复视力。有了深刻的理解和洞穿的眼力对抗盲目！


为何《我很好骗》？那是因为我们没用心来分析。小时候，父母，老师，长辈要我们《用心看》，《用心做》，《用心听》，《用心读》。为何不是用脑看，用脑做？？？那是因为脑是知识的仓库，心是智慧的运作的中心。我们最相信我们的眼睛所看，没有经过“心眼”的详细分析就下了判断。没经过“心眼”来思考的决定，往往是“所看不是所料”的！


战国时代，有一次，孔子與眾弟子們在陳、蔡的地方被圍困，連續困了七天，沒有食物可以吃。孔子的一位学生子貢見同學們如此饑餓困頓，便用自己身上的財物，突破重圍，到外面換了少許的米回來，希望給大家解解饑。人多米少，顏回與子路便找了一口大鍋，在一間破屋子里，開始為大家煮稀粥。子路有事離開了一會兒，恰好此時，子貢從井邊經過，正好看到顏回拿了一小勺的粥往嘴里送。子貢看了有些不高興，但他沒有上前質問顏回，而是走到了夫子的房間。 子貢便將看到顏回偷吃粥的事，告訴了夫子。


夫子聽後，并沒有很驚訝，說道：「我相信顏回的人品已經很久了，雖然你這麼說，但我還是不能因為這一件事就懷疑他，可能其中有什麼緣故吧，你不要講了，我先問問他。」

於是，夫子便召了顏回來，對他說：「我前幾天夢到了自己的祖先，想必是要護佑我們吧？你粥做好了之後，我準備先祭祀祖先。」
顏回聽了，馬上恭敬地對夫子說：「夫子，這粥已經不可以用來祭祀先祖了。」
孔子問：「為什麼呢？」
顏回答道：「學生剛才在煮粥的時候，粥的熱氣散到了屋頂，屋頂被熏後，掉了一小塊黑色的塵土到粥里。它在粥里，就不干凈了，學生就用勺子舀起來。要把它倒掉，又覺得可惜，於是便吃了它。吃過的粥再來祭祀先祖，是不恭敬的啊！」
孔子聽後說：「原來如此，如果是我，那我也一樣會吃了它的。」
子貢用眼没用心，做出了错误的判断；孔子用心没用眼，做出了正确。
大选的讲座是拉票功能的运作，也是骗话的竞选比赛。胜利者可不是在台上讲骗话，眼不眨，脸不红的大声者吗？用心，用脑，还是两者并用后来投票？

远不见为净????眼不见为净？???

为了防止绝望的人士利用槟威大桥跳海来自杀了结生命，槟州政府有意与大桥公司商讨在大桥两边兴建丝网的可行性来杜绝自杀举动。这新闻一登报章广传后，民意冷淡，显然把这建议当着有声无实，无的放矢的饭后话题！事实上，在大桥两边兴建丝网的重点是防止有人士利用槟威大桥跳海，但却不是也不能根断他人的自杀的举动！槟威大桥两边兴建丝网，这只是意味着在槟威大桥跳海的个案画上了句号，但在其他的地方会因为绝望的人士的目标转移如槟城第二大桥而增加！这是不是眼不见为净？还是远不见为净？


有自杀倾向的人，他们所面对的多数是人生挫折，情感问题，生活和疾病困苦，钱财失调或事业失败，没人帮助，心灰意冷；在万念俱灰，救助无门时，自杀乃是解脱之道！众人说欲自杀之人可寻找辅导啊！辅导或开导的场所与热线不难找啊！但问题是那些对人生不在存有任何一丝留念，《去》意已决，肯主动去找辅导中心或拨热线的人是少之又少啊！


根据世界卫生组织的估计每年约有800,000 人因自杀而死，年老病困者的自杀数据极高，但年轻自杀者有逐步上升的倾势！八百千人是惊人的数字，可见要根断或归零自杀之事似乎是难如登天！建议，辅导，安慰等需进入当事人的脑海运作才有正面性的反应！


自杀倾向可不是顿时而起。当事人的家教是有相关的影响！人不一定是天性多疑，如不是小 时候常受到家人的哄骗才会变至疑神疑鬼；不时受骗后，还是继续相信对方，那就是感情用事了。孩子爱跑动，爬高扒走；但当孩子初次尝试爬高时，父母就对他说：“不要爬高，会摔倒！”，而不是“小心，小心，当心会摔倒！”结果《爬高就会摔倒》，少了小心的提防的叮咛，孩子们往后成长的日子就不敢再尝试爬高！这是否会对新的事物的尝试有了畏惧？

孩子在成长时，应视其能力和理解性，在适当时，应给于相等的责任，培养他们的担当和负责 性！例如孩子们的玩具，要他们自己收拾；用餐后，可以与孩子一同清理和擦拭等，这可有助地减低孩子们的依赖性。大人有压力，孩子们何尝没有？无形的压力大多是来自家长们的过高期望所致！在孩子的成长过程，考好成绩是唯一的职务！无视孩子的学习能力，目标不能达到时，有否与孩子再次沟通？

大树会突然塌下，只因埋在土地下的树根不能再牢牢与土泥相吮相吸而松。大树的突然塌下是土泥的流失？还是树根腐烂？我们不察觉那是因为远不见为净？亲友，周围的朋友的“突然”离去，自杀，那是缺少了关爱，诚挚的支撑与拥护！

语文趣事

几个月前，我又到某政府掌管的企业公司的柜台以支票来缴纳款项。这交付款项是月常之事，每次都相安无事，柜台的服务人员，每次看看我所写在支票上描述款项的文字，都会接受后在我的付款单据上打印，退回给我。但这次也就是几个月前的那天，柜台的新服务员，看了我的支票，对我说我写错了因为我用英语写了额数但却用马来文的《Sen》来写了分钱的额数。他不能接受这张错的支票！支票上的令吉是以马来文的《Ringgit》打印的，我继续写上了Two Thosand One Hundred & Sen Fifty Only ( RM2,100.50 )。那么这几十年来，我都写错？我心不甘纳闷地与这新的服务员争论说：《这种写法我已经写了好几十年，在你以前的服务员都接受，银行也没退过票，为何现在不能接受！》。她接说：《你用英语写了额数但却用马来文写了仙《SEN》，这就错了！》我说：《在支票上印有RINGGIT的和我写的SEN 是货币的标记，不是语文！如果不是在支票上印有RINGGIT，在我国，我岂不是要用DOLLAR 和CENT 来写吗？》
虽然，那位服务员过后接受我的支票，但我想如果有人不会理论，他们岂不是白跑一趟，又浪费了支票？正当我国努力国际化我国的语文是，我们可不要忘记语文尤其是方言不是独立性的，它可是从环境，文化，习惯的影响而演变至而流通普遍化的！
台湾从1895年至1945年被日本（大日本帝国）殖民统治长达五十年，至今祖父母等的称呼还是以日语流行在民间，如爸爸，妈妈还是用上日语Otousan ，Okaasan来称呼！很明显的交流与书写是有差异的，那是因为方便性和习惯性的导因！
还有语言中问候词也会带出某民族的生活习惯。日本人问候时是：《Ogenki desu ka?》，马来人问候是：《Apa Khabar?》，华人是：《你吃饱了吗？》，或者《你好吗？》。这都是问候对方的近况啊？华人的一句：《你吃饱了吗？》，难道是表示华人贪吃？其实，以华人来说若一个人能吃能喝，就是健康；可不像病人，不能吃喝如常啊！
某晚，就读小学三年级的阿强在与阿公一起看警匪电视连续剧，戏中出现了一小片段两位警员争执时，相互瞠视的画面。顿时，阿强就问阿公：“阿公，这位的警察的眼睛只是在看着那位警察的眼睛，假如用马来文怎样讲呢？”这位年迈近八十岁的阿公想了很久才答上地说：“Mata mata-mata sini semata-mata tengok mata mata-mata sana。”在孩子旁边的妈妈跟着说：“阿公，不要教错孩子啊！应该是mata polis sini hanya tengok mata polis sana.” 阿公听后，不服气的反问：“难道mata-mata 不可用吗？mata-mata 也是polis， polis也就是mata-mata，有什么错呢？semata-mata 为什么要换hanya？”
孩子的妈妈说：“现在的马来文很多是用英语来翻译的，用英语式的马来文是现在的倾向啊！还有看看日本，它的片仮名Katakana 可不是专用外国的字来翻译的吗？日本可不是科技顶尖，成功，先进的国家吗？”“Mata-mata是旧式的马来文 polis才是现代用语。”
阿公又不服气的说：“最近，不是有人要提倡讲国语吗？英语或英语式的马来文靠边站咯！”
上述Ringgit & cents 与Ringgit & sen 的争执 ，祖孙与女儿的趣事对话，值得让我们反省地想若只关注本身语文，而忽略了语文的交流功能和其它语文的普遍性，其影响会是什么呢？沟通问题？失衡中产生无所谓的争执？

只能《看海》了！！！！

长达460公尺的旧关仔角北岸海堤走道，终于在今年5月13日正式开放给公众人士欣赏槟岛的海景！
得悉这个《好消息》后，心中感触万千，心想如果不是该处存有受保护的世界遗产古迹如海堤古迹，城堡，市议会建筑物，百年大炮架，摩尔式钟楼等的影响和限制，今时今日处在地点适中，黄金地，风景安逸，令受屋业发展商垂涎三尺的旧关仔角海岸是否会像其隔邻的新关仔角一样，被填海征地，开垦建造成豪华公寓区域呢？
很久很久很久之前，每逢周末，我多会约同学或邻近朋友去新关仔角海边游水，挖贝壳，玩海砂建砂堡，在海滩上你追我跑等。那时的新关仔角海边虽然不是人潮拥挤，但的确吸引不少的人群在该处玩水，进行一些海滩活动！但今天的新关仔角因要配合“发展的脚步”，沿海可供人坐的围墙处已被高高的铁丝网围住了！昔日海边戏水的人顿时变了闲人而需远离，一切海滩活动也需停顿。要看海，到关仔角北岸海堤走道去吧！如要游水，挖贝壳，玩海砂建砂堡去峇都丁宜或丹绒武雅或更远！
槟岛，四边被海围绕，看海，戏水，海滩漫步应是轻易之事。但如今要看海，戏水，海滩漫步需要选对的地方呢！敦林苍佑大道不少的海边，目前建有许多是豪华公寓，变了私人地方，闲人需远离。所以，我们只能远处看海，不能前进玩水！峇都丁宜或丹戎武雅的海似乎被酒店，旅店围着；要躺在海滩看日出日落，海边野餐，海滩漫步得选对的地方，得通晓小道捷径！丹绒道光一带也有不少成了只能“看海”地方。
峇都丁宜是槟岛《坐山看海》的风水地，该处屋业勃发，相继豪华公寓的出现，人口与车辆增加。假日周未，该处的道路拥挤塞车是常态！这常态的成形，谁该负责？市区到峇都丁宜只有一条沿海的狭窄的道路，车辆增加肯定是带来交通阻塞问题！同样的，随着北岸海堤走道的开放，假日周未尤其是黄昏时刻，旧关仔角肯定也会交通阻塞。泊车难，停车位难寻！在关仔角《看海》是否又成问题！当局花了大笔钱来修复提升旧关仔角北岸海堤，忘了解决停车位的问题！为何？
把《苍天有意作弄人》这句话用在长达460公尺的旧关仔角北岸海堤走道是巧合恰当不过了！在5月13日正式开放后的第二天，一场大风暴却让槟州政府来了急转弯，大喊《停》，立刻禁止开放给游客看海！一直以来，自然性的《看海》活动会受人工的破坏，原来人工式的《看海》建造也有局限性的！从目前沿海发展的节奏，相信往后《看海》的课题可是民众的话题！

被钉住的壁虎

面对每天报道的新冠肺炎病者往生的数字，心情和思维从两年前疫情暴发至今的日子是否还是有所波动，或对“死亡数字”麻木而已视为常态中的理所当然之事。同样地，每天对着家中年迈失去收入的双亲，在生活的压力中，当事人的心态在这非常时期又是怎样的呢？繁而烦，无可奈何？也许，下来这段小故事，会带来一些启发！
每逢雨天，家中的天花板就漏水，于是林某决定在隔天的星期天进行修整。对于这位从事维修工作的林某，漏水的天花板的工作简直是举手之劳和轻而易举。其实，林某在约五年前为了省时省钱，抄捷径做了部分维修。星期天的早晨，林某带着工具拿了梯子，立刻爬向天花板处，用工具掘开天花板。几片的天花板被打开后，突然，林某看到一只壁虎一动不动似乎是粘贴在木柱上。林某仔细地看才发现这只壁虎还是活生生的，但全身却不能动因为它的左腿被一支铁钉钉住了。对着这只被钉住的壁虎，林某想了又想肯定这壁虎是在约四年前，他在维修时刻，被他不小心巧合地在敲打时被他钉住的！此时，林某又有一个疑问，这只壁虎为何被钉住了长达逾四年多，还会生存下来？它是靠什么来延长其生命？为了解开心中的结，林某决定暂停修整漏水的天花板，反而在天花板处装置闭路摄像机来记录该处的场景尤其是那只壁虎的一举一动。三，四天过后，林某打开闭路摄像机来看。心中之谜立刻解开，从闭路摄像中所拍到的录影可看到，在这三，四天里，另有一只壁虎不时出现！这只壁虎每次出现时，嘴里都含着一些食物，爬向被钉住的壁虎，向它的嘴里喂送！
虽然不知那两只壁虎的彼此的关系，但从这两只的《能动》和《不能动》的壁虎产生的《爱的互动》，就是我们现实生活中所缺乏的！壁虎之间的食物传输的互动就是因为有“爱”！
何谓爱，爱就是为对方无所求的付出！要生就需要活！活字是三点水在左，舌在右而成；水是命的支撑，泪，汗，涎这三种水演成的爱，恨，憎，就是舌头，心中在日常生活中的所尝到的，体会的！《爱》这个字，也是《必》与《受》的联合体！生命中，爱，恨，憎是你，我，他必经之路。每个人的心目中的美好生活肯定充满爱与乐，但疼与恨可避则避也。生活在爱与乐中虽是美好，疼与恨亟需《必》与《受》的心态来接受和缓冲！犹如一幅树林原野的画，画中没有落叶，那是一幅缺少悲戚的不完善的画！
年迈的长老与双亲，年轻时为子女付出，但现时已四肢无力，身疲力竭地在家中坐着，等着他们晚年结束的到来。这煎熬的心情，儿女可懂，可理解？故事中壁虎`爱的输送肯定会疏松年迈双亲的紧缩阴郁思维！中国名歌手蔡国庆的《常回家看看》，不单值得和唱，也值得我们落实！

做官难，难做官！两袖清风熬饥寒

电视剧《济公》里的有一句台词：《做官难，难做官，想做清官是更加难，一件官衣度日艰，两袖清风熬饥寒》。这句台词道出了做官的难点尤其是要当一名清官！

在京剧《铡美案》剧情中：故事主人翁陈世美为了杀妻灭口来稳固其驸马身分之事被当时清廉公正，嫉恶如仇的〈包青天〉包拯得知，但因皇室壓力和阻碍，包拯就想明哲保身，全身而退不再继续审究。包拯拿出三百銀兩亲手交给陈世美的妻子秦香蓮要她立刻回家，並勸告其子女長大后千万不要做官。秦香蓮聞言当场垂淚而下堂，并怨包拯官官相護，有負〈青天〉之名。此話一出包拯马上驚醒覺悟，乃取下頭上烏紗帽以表捍衛司法不懼強權的決心。在斩杀陈世美

时，包拯不顧太后和公主千方百计的阻攔，从桌上的桐子拿出〈斩令〉牌，扔向其左右手王朝与马汉喊叫“速速执行，斩！一切后果，由我包拯承担！）王朝与马汉接令后，立刻以龍頭鍘處斬陳世美。陳世美在被砍头前对着众人说了一句：“什么都可以做但千万不要做官！”

据说〈包青天〉包拯告老辞官后劝告其得力助手外号人称“御猫”的展眧：“卸下官职后，立刻退出江湖，隐居他乡，以保性命！”。〈包青天〉包拯去世后，出殡当天，为了搅乱众人的视线，包拯家属共备了二十一架的棺材，让外人不知道其正确的葬身处。为何？因为作为一名清廉公正，嫉恶如仇的清官，肯定有许多仇家；包拯家人害怕仇家到包拯墓地处翻土挖地搞破坏来报仇！

与昔相比，今日的当官者无论是上任还是卸下官职，似乎是有着无限的光彩。虽然民选的人民代议士没有受委出任官职，但却有着《官威》和《官势》，众多人梦寐以求的！人民代议士在退休后，还可每月享有丰厚的退休金。就因如此，无论是州议会或国会，似乎没见过有议员包括爱反对的在野党议员对调整议员津贴的议案投下反对票。：《做官难，难做官》，为何现有的在任议员，他们的丈夫，妻子，儿子，女儿不是一起投入政海吗？〈包青天〉包拯对秦香蓮勸告说子女長大后千万不要做官；陳世美临死前说：“什么都可以做但千万不要做官！”这些忠告可有根据呢？还是时不与我？做官有何难？

中华人民共和国主席习近平也不时强调：“如果要发财，就不要做官！要做官就不要想发财！”

习近平的忠告《做官就不要想发财》的忠告与《两袖清风熬饥寒》情景的尖锐对比耐人寻味，对着某些政治人物简直是伤脑筋，费猜疑！

趣味谚语

在前几篇的稿作中，一时心血来潮，在文章中用了几个谚语，而引起了班上同学的兴趣来讨论。
什么是谚语？它就是流传于民间言简意赅的挖苦，调皮的话语，其间接性的比喻，让一些人尤其是当事人有着后知后觉的被戏弄之感！谚语是民间各阶层在生活中积累的体验性的艺术语句，中华民间智慧的的短句。在谚语中的比喻性的事物添增了活泼风趣。打个比喻，若要形容某人不符合，没实力谚语就用了《麻袋做龙袍 》，其意思就是《不是这块料》！但一般人在批评，贬低他人时，在引用谚语时只是话到口中留半句只说：《某人晋升坐上了经理位，似乎是麻袋做龙袍也！》其含义有待他人理悟后，会心一笑！若以成语来讽刺，不管是用《朽木不雕》还是《朽木粪土》来讽刺或嘲笑当事人，那是直接性，毫无可笑和有趣处！
与马来文的谚语( Peribahasa)，比喻 (Perumpamaan) 和成语 (Simpulan Bahasa)一样，华语谚语皆借用生活中的事物来比喻通俗易懂的短句来笑话当事人！但如今民间生活似乎很少看到谚语，甚至成语也少用于交谈中！在书店，我们是找不到华语的谚语字典，反而马来本的谚语字典的确还可看到。但一般顾客购买马来本的成语或谚语字典是为考试。在网络上，成语字典可轻易查询，但完整的谚语字典难搜寻。
在此，从我的记忆中，与读者与一些学生分享那逐渐消失在民间的有趣的谚语或歇后语。
1. 抓起红土当朱砂 （做了糊涂事）
2. 井底的蛤蟆被扔了一砖 （ 闷腔了）
3. 井里头的蛤蟆 （会嚼舌头）
4. 关公卖豆腐 （ 人硬货软）
5. 黄连豆用嘴嚼 （ 自讨苦吃）
6. 喝水塞牙缝，放屁扭了腰 （ 该到霉）
7. 蛤蟆吞西瓜 （开口不怕大）
8. 飞机的尾巴 （翘到天上去了）
9. 高山摔茶壶 （就剩下一张嘴儿）
10. 高山滚马桶 （臭 气远杨）
11. 庙门口的旗杆 （光棍一条）
12. 理发师的徒弟 （从头学起）
13. 老牛拖破车 （一摇三摆）
14. 木匠拉大锯 （ 有来有去）
15. 关起笼子抓老鼠 （ 没得跑）
以上的谚语的确充满了幽默，调皮性的挖苦当事人。以目前柔佛州的州选举的拉票的热烈情况，
政客相互的抹黑，我们可用：《财主门里喂乖狗》意味不说狗咬人，反说人咬狗来形容政客相互的抹黑。对于希盟没落实大选选言，希盟各政党又参选，甚至有候选人在上次大选参选失败却又被其党推荐当副部长的，如今又下调参选州选举，最恰当的谚语是：《百货楼里买帽子》，可试再试！或《老屁股上吊 – 死不要脸》来嘲笑。
对于那些在贿赂与贪污有问题的人物的出现又站台，那就是《猪八戒变戏法 - 人丑名堂多 》，《光屁股撵狼 – 胆大不知羞》的表现。对于我们的敦马医生，他到了今天还是无法明白他是处在《抓起红土当朱砂 –做了糊涂事》，如今已经是《过了春的大白菜 – 不吃香了》。哎呀，哎，对于政客们的《对着月亮攀谈 – 说空话》，我们老百姓需要对他们有着一颗的分析心，看出他们《地瓜摔在地板上- 什么玩艺儿都不是》。

你是否还会相信他呢？

在柔佛州州选举中共有239名提名成功被接受为侯选人参与竞选。在柔佛州州选举前，我国已经先后举行了三次的州选举；如447位侯选人参与角逐拥有73个州席位的沙巴州选举，349位侯选人参与角逐拥有82个州席位的砂拉越州选举，112位侯选人参与角逐拥112个州席位的马六甲州选举。四次的州选举的参与竞选的侯选人人数极多和踊跃，是否是意味着等待我们这些老百姓的是一群为民服务的人民代议士的出现？
在2018年，我国人民在希盟的竞选宣言和前首相敦马医生戏剧性的泪干肠断似的向民众赎罪，要求我们给他再一次的机会来弥补过往的错误。就因敦马医生的演，希盟各成员党写的剧本，在又导又演下，许多民众犹如《碟子里面一百扎猛子》，不知深浅，看不出，老马还是《蛤蟆剥皮》，心不死，《猴儿托生的，满肚子是心眼》要来当首相！结果我们被耍了！二十二个月的任相，老马的旧态复萌，原形毕露，希盟成员党尤其华社寄于厚望的行动党的奴颜婢睐的丑态，让我们见证了我国历史上的政坛闹剧。三次的换相，沙巴，马六甲与柔佛州的州选举，是因为政权问题？是民生问题？还是新冠疫情的蔓延和失控？如果是后两者，那么我们人民真的是有幸了。但从各政党的言论，那是政权出现问题，影响了当事人的宝座稳定性，与民生问题毫无无关？其实，在我国至今还没有任何部长，人民代议士会因为民生问题失调没法解决而辞官谢罪。反而，这些上了位的官更会善为说辞歪曲事实，把生活中人民面对的水患问题，说成积水小问题！
2018年希盟上台执政后，面对众多不能落实的竞选宣言，敦马医生的答复是竞选宣言不是圣经，不可能一一落实！落实变成落石，政治的现实，也是民主体系中的真髓中的（你民我主），（投票前的你是老板的那一天， 投票后的政客当老板是五年）！
人所以伟大是因为他有志愿要成为伟大人物！莎士比亚说：“伟大的人物可分三类。有人是天生伟大，有的人是因为奋斗而伟大，有的人是因为他人的支持而变伟大。”我国的政坛的人物是属于那一类呢？以目前我国的现有的政治人物该是第三类中的（他人的支持而变伟大）的吧！那么，我国的政治人物为什么会得到他人，民众的支持呢？他们敢讲？敢争？为人民拼斗？都不是！我想可引用2018年，希盟的胜利的原因为基点！希盟的胜利是靠着《竞选宣言》和敦马的动人的假戏真作的剧本。执政后，希盟领袖说《竞选宣言》中的废除过费是不可能因政府要赔偿大道公司巨大的数额金！这种《山尖上摘月亮，办不到》的事，为何选后自我圆说；难道独中统考，也要赔钱而办不到？
对于《竞选宣言》的背弃，敦马医生犹如《麻雀嘴里的粮，靠不住》情景，我们还是可看到不知信用与诚信为何物的的政治人物如蚂蚱扯了一条腿，照样还是蹦跳参与州选举！那是他们还是认为人民还是相信他的《竞选宣言》。

为何没被看中？

前首相纳吉说对在排名全球第一的美国麻省理工学院，和排名全球第十七的中国清华大学选择邻国印尼而不是我国马来西亚来设立联合分校感到很难过！纳吉希望现任教育部长能努力吸引日本的筑波大学和其他全球知名的大学来我国设立分校，推动我国成为全球教育枢纽。纳吉在其面子书也指出在1995 至1999年他担任教育部长以及担任后来任首相期间，共有11间国际大学在我国设立联合分校。
外国学院开分校与盈利收入，学生来源有直接关系，学生素质更是关键；学生勇于接受挑战及竞争更是学习过程中不可缺少的素质。犹如球类比赛一样，排名顶尖的选手是不轻易参加任何赛事，如果那个比赛的参赛选手只是二，三流水平，毫无竞争性！一般的国外学院不是为了《存在性》在其它国家开设分校！学生的学习能力与拼斗精神，学习风气，社会对教育的认知度，也是考虑的因素。学生的学习能力差与拼斗精神低是会影响学院的知名度！除此之外，国内的政治的运作和气氛也是决策。
做个比例，我国华裔人士近全国人口的二，三十百分率，但华语的流通性与普遍性似乎因政治和种族因素不时面对严峻的挑战。更有一些所谓的民族斗士质疑华小与淡小一华语和淡米尔语为教学媒介的合法性，而入庭挑战联邦宪法给与的保障。相对之，邻国印尼的学习华语近年风气很盛。自从2007年印度尼西亚雅加达汉语教学中心孔子学院正式成立后，华语的流通性和接受性就开始提升。印尼雅加达华文教育协调机构颜培椿说印尼原住民对汉语学习表现得十分积极；成立孔子学院有更多原住民参与华文教学。相对的，虽然我国学习华文或汉语的风气不比印尼弱甚至有过而不及，但基于政治因素，政府没积极来推动。例如承认《统考》，政府对它的承诺犹如谚语的《脚底踩擀面杖 – 站不稳》，华社至今还是像《蚂蚁扯了一条腿，照样还是蹦蹦跳跳》的显无奈！如果以印尼与我国的情景做个比较，排名全球第十七的中国清华大学会选哪国来设立分校呢？还不是犹如《肚皮里吃了萤火虫，肚明了》。
国内一些政客，要不是爱搞笑那就是意态形识强而偏见，喜欢对号入座把语文的译音与本身的名字来配对搞争辩与事非。这不健全意态形识的政治性的倾势对教育或语文的发展是负面性的，建校开分院可忽略之？
相信《美国麻省理工学院与中国清华大学不选我国而选印尼开设分院的事》不是句号，外国学院在我国设立分院裹足不前，敬而远之的情景还会持续！如果我国的政客以意态形识来看待教育的发展。
印尼不时受天灾如地震，海啸的侵袭，但不阻外国学院在印尼的发展与扩展；政治的负面操作是有着深远和持续性的影响而天灾虽难避但不是持久性的。我国的政治的意态形识偏見的概念目前在勃发期，来我国建分校简直是挑战！
最近政府宣布教师可参政的效应和对教育领域的影响是正面还是负面，尚是未知数？但以目前我国政治人物的意态形识来看，应是负面吧！
纳吉说对美国麻省理工学院和中国清华大学选择邻国印尼设立联合分校感到很难过；难过之后，又有什么正面性和建设性的建议呢？

美国的外交低质！

美国将派官员出席参与北京冬奥？这消息可当真？有许多人在质疑它的可靠信因为美国是全球民主与诚信之塔不可能出尔反尔，何况它已公开呼吁盟友抵制北京冬奥怎么可能来反悔？但此消息确实不假而已受到中国外交部官员赵立坚证实！这又再展示美国这数年正在表演着有如《高山摔茶壶》，《蛤蟆打哈欠》，只剩一张嘴，好大口气的政治游戏。美国的突然《改变》，再次让它的跟班盟友变了犹如《新媳妇坐花轿》，被人抬而不知地点和方向！美国这举动与它在阿富汗匆忙撤军抛下盟友的事似乎是如出一辙，难分上下！ 在溯流追源中，我们可从拜登登台后中美两次的会议，美国无法压制中国气势引发的后遗症。最近的中美高峰视频会议已於11月16日举行， 会议过后立刻有消息转出美国将会抵制北京冬奥，但却没表明以何方式。为何此会议后，美国的反应如何激烈，具有负面性质？因为在该会议中，美国总统拜登并没如期所愿的以霸气和强势压住中方挽回美国在3月18日面对中共中央政治局委员中央外事工作委员会办公事主任杨洁篪在美方失礼的态度和礼仪上的指责。顿时引起美国国内反华人士和一些地缘政治的政客的不满。 有人披露称如果在高峰会议中，中国家主席习近平正式开口邀请美国总统拜登出席北京冬奥，拜登会当场拒绝让习近平尴尬。但习近平并没有在会议中正式邀请拜登出席北京冬奥只是又重复中国在3月18日在阿拉斯加会谈对美国的要求，强调了中美相处应该坚持三点原则、相互尊重，和平共处和合作共赢。很明显，这三个原则的含义和其运行的重点是具有针对性质的，自命不凡的美国那有可能接受与世界任何一个国家“排排座”尤其是美国公开承认对本身《霸权和领导》有威胁的中国? 其实，美国总统拜登与习近平的会面只是他上位时的总统的外交礼节，外交系列并非有意加强双方联系。在3月18日举行阿拉斯加高峰会议，虽然美国试图以霸气和强势压住中方，但不得逞反踢倒铁板！这就是如前中国外交官员华春莹讲《卑躬屈膝不是中国人的气节，结果美国当时的咄咄逼人的气势根本起不到一点作用》！ 习近平与拜登的中美高峰会议结束后，美国终于在十二月初以独创的《外交抵制》的箴言宣布不派遣任何官员代表政府出席北京冬奥，称希望借着外交抵制抗议中国政府对于新疆人权的压迫。其盟英国，友澳大利亚，加拿大，日本等也紧跟着宣布以不派遣任何官员代表政府的《外交抵制》出席北京冬奥。但这所谓的抵制充满笑话和闹剧！中方还没向这些国家正式发出公函邀请，何来拒绝？哪来拒绝？简直是《无牙佬吃粥》，无齿流口水，无耻下流的自欺欺人，自讲自爽！ 但犹如美国主办的《民主峰会》一样，《外交抵制》支持国家寥寥无几，美方见势不妙，来个急转弯以所谓《在北京冬奥期间提供安全支持》的借口，秘密进行为其18名官员申请入境签证，还告诉中国官员称，未来几个月可能还会再提交40名官员的签证申请。美国这为本身利益脱身自保甩盟友再次重复，其诚信与可靠度再被置疑，再被打折扣！很明显，美国对北京冬奥搞的《外交抵制》，让自已变了犹如《买石头砸锅》，自寻倒灶，低质极了。