“手语” 与观众

奇怪的现象！是的目前有一种奇怪的现象出现尤其是在一些所谓的慈善机构！那就是手语表演。

据我所知，“手语”是与“哑者”或“哑巴”沟通的动作语言。 很欣慰的看到，在电视新闻转播时，电视台管理层特别安排专门人士用“手语”来翻译新闻报告！ 也有一些人士为了与“哑者”交流和沟通而学习“手语”。

但有些团体学习“手语”不是要与听觉失灵者沟通而是在台上表演。结果，在表演时，台下看不到有任何一位的“哑者”，到来的观众也不知道在台上表演者的“手语”要传达什么信息？这种的现像在一些大的慈善机构很普遍，怪也！

Can Also??????

与一些受华文教育的学生谈话时，有时他们会冒出一，两句的不合文法的英语。如：“也可以！” 他们会说： “can also.” 这不是问题！ 问题是如果“can also.”用在英语交谈中就显出段子不不合语法了。

在英语中，can, could, may, might, must, shall, should, will 和would 是 modal verbs 情态动词。它们是不单独用的，须配合其他动词 （VERB）

如与他人谈话时，要说：“也可以”， 建议用“Alright” 或 “ OK ”会比较适当！

Why allowing temporary stalls on the pavements?

Traffic congestion is a norm in Penang. Be it on weekday or weekend, crawling traffic is a common scene on most of the roads especially in the town areas.

The Chinese New Year is just around the corner, the traffic stagnation on the roads has worsened with the influx of shoppers from neighboring states and also increase in the volume of vehicles . However, one surprising and ironical panoramic scene is the emerging stalls on the pavements in the town. These stalls are temporary and meant for sales of festive goodies for the coming Chinese New year. The locations of these so-called festive stalls are disputable as most of the stalls are being set up on pavements and also along most of the main roads. Pavements are for the use of pedestrians and with these stalls in the pavements, pedestrians cannot walk freely and smoothly as they are forced to avoid these stalls by walking on the roads risking their lives with the vehicles on the roads and also risking their handbags or knapsacks being robbed by unscrupulous motor-cyclists. What is the logic of Majlis Bandar Pulau Pinang (MBPP) issuing these temporary licenses to these stalls?

Additionally, one also wonders why MBPP issued licenses to these temporary roadside stalls for selling the common festive goodies. These goodies are easily available near the locations where these stalls are set up. Is it fair to the shops nearby which have been paying annual licenses fees?

Most of the roads in Penang are narrow and they will easily cause traffic congestion with a car parking at the roadside. Do these temporary stalls not cause traffic jam if the customers park their cars to looking for their festive goodies?

Georgetown has obtained its City Status and the expectation of Penangites have differed. Penangites just wish to see the MBPP has a common standard and an easily reachable and understandable criterion of its policy implementation. The present disputable action by MBPP only created confusion. How can you consider any obstacles on the pavements illegal when you can issues temporary licenses for stalls to be set on pavements which are meant for pedestrians?

Farther or Further ???

Farther or Further 都是副词 ( Adverb ).

Farther 是更 远Further 是进一步的意思。有鉴于此，Farther是用在来形容距离，道路的长短；Further是用于非物体性的名词。

1. Farther

We have to walk farther before we can reach our destination.

How much farther our plane has to fly to reach the airport?

2. Further

I need to explain further to make my points clear to you.

Why do you need to suggest further ?

错在那里？

看到这个路边的英文告示。你读后，可看出有什么地方要改吗？

句子没有动词，有一个字是重复。

句子应是：

PLEASE DO NOT PARK HERE

解铃還需繫鈴人

非常欣慰的听到槟城姓周桥拜天公风波，在同样是周氏宗亲的槟州首长夫人周玉清当“鲁仲连”调和下，有望圆满解决。毕竟，若宗教参与政治的争论，敏感度和情绪化的演变的对骂课题对任何一方的结果肯定是双输，因为彼此在最后将会是斗气和赌气不甘示弱，所以不可能有完胜的一方。

槟州首长政治秘书黄汉伟受询此事时表示姓周桥拜天公与州政府的“金猴獻桃，天公保佑文化表演”要在同时间同地点一起举行的问题是可解决的，因沟通的大门是永远打开的，这意味姓周桥居民与州政府双方可因此平息风波。

对于黄汉伟用上“沟通的大门是永远打开”来形容双方的会面机缘，笔者很纳闷的想整个事件的始末与真正的始俑者到底是谁？黄汉伟是否该用“解铃還需繫鈴的州政府”？

问题的关键是姓周桥居民在原地拜天公已逾百年，但槟州政府有意今年同时同地在该地举行“金猴獻桃，天公保佑文化表演”时，为何没事先联络和照会姓周桥居民协会？是谁在繫鈴？

第二问题的关键也是令众人尤其是姓周桥居民不解的是“金猴獻桃，天公保佑文化表演”很明显的是庆祝天公诞，为何节目表演的日子是落在年初八晚不是年初九？姓周桥居民是在年初八晚忙着排桌摆板准备当晚近午夜时分来拜天公。文化表演的时间为何选择在年初八晚，也是居民正忙着准备拜祭工作的时候展开？是否是繫鈴？是否是踢盘？

槟州首长政治秘书黄汉伟把整个事件的争论用“沟通的大门是永远打开”来形容似乎对姓周桥居民不公平因为他们不是争论的始俑者。我想“解铃還需繫鈴人”是最恰达了！

强词夺理

对于槟州政府欲在今年拜天公当晚在姓周桥空地举行“金猴獻桃，天公保佑文化表演”与姓周桥理事会的 “拜天公庆典” 同时进行的是非，很明显的，丹戎区国议员黄伟益试图以“不同性质的庆典不具冲突的因素，是可同时举行”来合理化州政府干预与分化姓周桥居民拜天公的举动！道理很简单，不谈双方所定的庆典的日期，只论场地！百年以来，姓周桥理事会只能在姓周桥空地举行“拜天公庆典”，场地不能也不会有二选，但槟州政府在槟岛是有很多的空地或场所来选择，为何偏偏要硬性不妥协地选择在姓周桥空地举行“金猴獻桃，天公保佑文化表演”？

这个事件最终的结果是让人民看到“霸权主义”在操作。昔时，在野蛮没文化的社会，强夺与霸占良民土地是司空见惯之事；如今；在法制社会，当权者强词夺理，强词夺正来霸用“也不是他老爸的地”让良民无奈又无助！

行动党能执政槟州是靠着当时的行动党在人民的支持来反国阵巫统的“霸权主义”，如今行动党执政槟州不到十年，槟岛人民看到，姓周桥居民感到另一类的“霸权主义”的操作者！很简单也很直接的大胆地说行动党今天的日子能够这么霸权，那是因为在槟城它有绝对的政治实力和势力，它尚能透支华社给它的支持力来进行一些反民意的事情。姓周桥居民拜天公纯粹是一件民间活动，但一些怕失去权势和自我膨胀的政客，忘了他目前的权力的来源是人民的付托和支持，如今却强词夺理来合理化他们不合常理的举动。

有了政治因素，不再那么简单了！

宗教性质的庆典原本就是神圣和充满喜悦的，一旦有政治因素的存在，对抗与仇视肯定会蔓延！福建人每年在农历新年初九拜天公是一件非常隆重和具有意义非常的大日子；在槟岛，一讲起拜天公，众多的槟城人肯定就会立刻想起拥有逾百年历史拜天公历史的姓周桥。

一直以来逾百年姓至去年，姓周桥的居民都在农历新年初八晚上近午夜时分在该地区的空地排桌摆板来供奉拜祭天公而相当无事。但在去年，因为来自马华公会的周美芳被邀成为嘉宾后，拜天公庆典因出现了政治因素已不再是这么简单。姓周桥的居民拜天公的融洽和兴奋的气氛也许会难出现而可能成了追忆因为根据该区的国会议员黄伟益宣称槟州政府将会在今年农历新年初八在姓周桥的空地举行“金猴献桃，天公保佑”文化表演活动。虽然黄伟益同时强调该文化表演活动是完全没有政治议程，但时间场地的巧合和两方人马的言论，很难会一般人相信“真的没有政治因素的存在”!

其实，自从以行动党为主的民联政府执政槟州后，很多庆典或常年喜庆因有政治的因素，民间已不再是纯粹融洽而是争执失衡有对抗搞局！姓周桥拜祭天公之事是继槟州华人大会堂主办元宵节，槟州大旗鼓公会的常年游行被州政府以“似是有理其实无理”的抗扰。

再看看每天清晨在公园，草场或广场跟随不同语言歌曲跳健身舞的各族人士，我不禁一想：“假如有一天，一位政客告诉跳健身舞的某种族他们不该跟随其它语言歌曲跳？”那以后，跳健身舞运动会不会因有政治因素而变了不再简单？三零八大选后，我国的政治情景就进入了朝野对决两极化；也因此影响民办活动。由于政党把“五年一次的大选”推向极致侧面，致力分化人民；如今，我国人民只有两类型，不是朝就是野。也许，有人自称：“我是中立的不是朝不是野。”但生活在生态相扶的社会，中立的机会是极微的。我国人民不和谐相互猜疑，道理不过是人民的生活有了 政治因素。