疫情中的慈善团体

受到新冠肺炎爆发的波及，导致我国执行行动管制令。四周二十八天的近封城似的行动管制令，令冲奔迈前的经济活动脚步的被迫慢了下来，影响是多方面和长远的。盈利或非盈利的企业机构，商业运作，市场活动现今已失去活力；无奈又无助的等待疫情早日结束。疫情结束后肯定是充满了许多的不确定性的经济前景，企业机构各行各业的生存力和撑持力有赖于个别的累计基金和财务健全。同样的在这《疫情凶凶，钱包平平》的时刻，日薪月薪打击甚大，社会团体慈善机构包括宗教组织，寺庙等多难独善其身，面对财务的不足陷入困境！

非盈利的机构的存在和其能力能否能持续性的健全性的操作，除了依据着社会人士的捐献资助和支持外， 也有视其本身的财务和厉年基金的积累。行动管制令的运作和现今新冠肺炎已成世界性的传染疾病，未来的经济有太多的不明朗性和不确定性的因素，公众人士对慈善机团体宗教组织的捐助应是相对的减少。

行动管制令适逢华人拜祖扫墓的清明节也是一些寺庙借此举办清明超度法会；因管制令，许多的寺庙也因此取消众信徒聚集祭拜或改于互联网方式祭拜。农历四月十五日也是西历五月七日是卫塞节，虽然离开现在还有一个多月的日子，但从马佛总于三月二十六日的通告中得悉基于新冠肺炎为了避免人潮集会，庆祝卫塞节时寺庙与佛教组织将通过以互联网或个别在家诵经修持方式来庆祝。清明超度法会和庆祝卫塞节是许多佛教团体和寺庙筹募经费的日子，没有信徒的到来祭拜和祷祝，捐助款项肯定没着落了！即使行动管制令的结束，但新冠肺炎疫情的影响经济的后遗症是深远和负面性的。举个例子，创建于1963年的佛教义学的常年经费只靠其学生们在庆祝卫塞节期间在马佛总大厦兼佛教义学校前的空地一起向前来朝拜的信徒募捐。今年因新冠肺炎带来的风险，另式的庆祝方式如居家诵，常年经费的募捐活动似乎停顿，筹募款项应是相应的近零吧！没了捐款，常年的维修费，行政开支，职员教师的车马费等迫切问题吧？

有约六十年历史的佛教义学能不能度过这次灾难性的疫情？能否撑得住？一路走来至今的佛教义学持续办学能量的确不易！从初期成立时专收肄业的上班族学生到今时今日接受利用业余时间欲进修的上班族。课程也从早期的学校科目转变至现在的实际课程如烹饪，书法，插花，语文科如日，韩，泰，华和英语。六十年的过去，佛教义学至今还是住留在原址继续为那些欲自我提升的社会人士提供便利。这就是佛教义学的宗旨《有教无类》中的《贫莫断书香》，在穷也要读书，学习，才是“脱贫抛穷”的途径！

新冠肺炎疫情蔓延殃及广泛，慈善机团体与宗教组织在经济下滑的时刻与一般商业机构面对的不肯定不确定的前景是一样的，极需关注和及时的援助。

连鸟都不如！

我国国会下议院将于五月十八日复会，但为了降低新冠肺炎疫情的影响，会议只召开一天。五月中的下议院将由土团党，伊党，国阵中的巫统，马华，印度国大党组成的国民联盟，配合砂拉越政党联盟的友好角色的支援以执政党姿态主导；反而，前执政的希望联盟的行动党，公正党，诚信党将扮演反对党的角色出席会议。由上变下，由主变客，政坛的变化的确令人迷惑。也许，政坛风云难于预测，国民联盟避重就轻，三两拨千斤召开执政后的国会会议，但只是一天！《一天的会议》召来了如今已沦为反对党的冷嘲热讽，喻为闹剧性的会议。

读了如今成为反对党对目前国民联盟政府的评语，相信许多人都会当着无聊和不知所云。为何？道理很简单！四月十七日槟州政府举行的第14届第3季州议会前后只化了90分钟，不及半天；创造了史上最短的会议记录！为何没听到任何评语？这些政客是否患上了“选择性盲目”？

自2018年的大选改朝换代后，我国众多的上位做官的议员尤其是那些靠华裔选票有了官职的政客在许多的决策显出他们没有立场，奴颜婢色的丑态，他们的可信和可靠度是近零的。《良臣擇主而侍》，这些政客是不是良臣？肯定不是吧！试问一位曾被这些政客骂了逾二十多年一无是处，信用度和可靠信受到高度质疑的问题人物最后会被他们接受来当他们的主管，这群人怎么会是良臣？《良禽擇木而栖》，鸟群也会选择良好的树木来栖息，眼中只有《私利》的政客，是否连鸟儿都不如？

国阵崩塌，换了希盟政府；希盟瓦解，来了国民联盟。这不到两年的转变，我们看到了我国政客们沉醉于权力，为权力而追逐，没有重点追击改善民生问题，看不到任何重整我国经济的宣布，提高我国在国际的市场竞争力的计划等等。上台不久的国民联盟政府又巧合新冠肺炎疫情，能否撑住？或步入希盟的脚步跨台？答案是肯定的如果国民联盟还是为权力而夺政权不以解决民生问题为重！莎士比亚说：“为追求权力而追逐权力，最后将失去权力。”执政的权力来自人民，不得民心失政权是不变的道理。

作为人民代议士应理解本身的使命，有信赖，有信用，落实对人民的承诺；但无论是如今已卸任官职的国会议员还是坐正的部长级的现任国会议员，他们的表现会否带我们冲出新冠肺炎疫情的灾后逆境呢？我想成功率很低！国家的盛衰有赖于政治的良好的体制和构造，制衡性的系统，有素质的代议士包括反对党议员，我们有吗？。所谓《良臣擇主而事》，良臣还没出现！反而在这新冠肺炎疫情的严厉时刻出现了不该出现的口不择言的政客！

正面思维渡困境！

行动管制令的四十二天的日子，无论是“打包回家”式还是“在家烹饪“， 两者都是日常填饱肚子增添身体能量的举动。“饮食”是为生活的必要， 但饮食需要有资源的支撑，资源就得靠职业。行动管制令结束后，相信很多人会因为职业问题“找吃”陷入困境！居家隔离时，上班族免不了为了本身的职业的持久性的未知而患得患失产生焦虑的情绪。没了工作，迎面而来的是待解决的迫切生活费，屋或房租，贷款等。如果本身有储蓄，也许还可暂时松弛，但这有视当事人的储蓄存款极限。个人的失业也许只会为本身带来困扰，但如果是上有父母下有儿女，影响深度非常，是否能撑下去？

失去工作带来的种种压力是极大的，本身无奈又无能直接熬出了焦虑的情绪。焦虑是负面性的，一旦成了惯性就直接影响本身的分析能力和对处境的反应和适应力。在现实生活中，我们有时很难避开灾难就如现在的新冠肺炎；既然不能难避开灾，就只好改变思维

与灾难共舞，从中找出出路。在行动管制令，我们看到了一些民众自救疏松困境的举动如网络销售，网络授课，视频经营等；这也是认知现在，改变人生观迈向未来的开始吧！

面临打击长久的身心受困绑，如没有及时调整和开导，长期闷闷不乐，事事想不开助长了悲观的思维。在这不长也不短的42天或1008小时的在家时期，所产生出的负面性的思维会直接涵养非理性心灵，失轨的人生观。引述心理学家诺曼。安得森(Norman Anderson) 在其著作《你想活多久》(Emotional Longevity)中的重点注解，安得森指出健全心灵决定

个人的情绪；反之，情绪也会决定个人的健康，彼此是相扶互持性的。安得森说在困境时，寻找社会和朋友的精神和经济支持，让本身稳定地面对挑战；再来，与友人分享内心的世界，找知己倾诉！面对困难和挫败时，应从表面找出它的意义，透过本身的宗教信仰的启发，找出它层次面的含义，接纳现实，抛掉心里的矛盾和冲突！

疫情肯定会过去，只是时间上的问题。但在疫情结束时，面对预料中的困境，我们是否调好心情做好准备吗？要成功渡过困境，我们就需具备一个根本条件，坚持和信心！

让孩子无压力的学习！

在行动管制令的四周二十八天的日子，与教育机构相连组织如学院，学校，幼儿园甚至私办补习班等都被迫停了下来。学生们学习的脚步和节奏会否因为没老师的监督慢了下来呢？这就有视于学生们个别学习的态度了。

行动管制令被迫留在家里，是让孩子休课还是继续自修学习？一般上，孩子对学习和读书多有厌恶感，若他们拿出课本来读大概是不烦父母亲的叮嘱吧！培养孩子的阅读兴趣对启发他们的自发性颇重要的；有了自发性的扎根，阅读就成了孩子爱好，对一切书本有了探讨的热度。自动自发地拿书本来读乃是上学上课的学习的根本性的条件。

父母对孩子的考试成绩好与坏是需负上责任。很多时候，父母不止对孩子的学业不理解，连孩子的学习态度也不甚了解。举个例子，就读于高一班的孩子，这孩子是否有相对性的高一程度的程度吗？孩子的认知程度不相等与孩子班级的程度乃是目前无基于学业成绩自动升班无留班的制度的导因。为了协助孩子提升学业的程度，父母亲在没有了解孩子的教育水平，替孩子报名补习。因学力不达标，在补习班肯定对补习老师的教导犹如对牛弹琴，格格不入。

我也有不少与班级程度不相等的补习学生。例如就读中一却只有小学三年级程度的学生。

通常，我会与该学生交谈了解其原因。其实，孩子的学习态度与我们的口味反应一样的！如果我们不喜欢吃辣的，对辣椒，咖喱是有抗拒感的。就因如此，我会谆谆善诱向他解释教育的功能（不是读书的重要性）；有的学生需不时的叮嘱和提醒，但通过一些激烈的故事多会理悟而改变。考试的科目如历史，地理，数学，语文科等，但不是学生们都会喜欢全部科目。为了疏松孩子在学习的压力，我会选择在一些学生在没有能力掌握的科目上除了重要的语文科外做出调整甚至放弃，把教导时间专注在他们比较有把握的科目。

教师与学生的互动也是提升学生们的学习能力的重要因素。没有互动的气氛的上课，在同样问题上，已问了多次的学生，岂敢再问直到明白！所以，师生的互动与感情在学习的过程须加注意。我感到很欣慰在行动管制令时间被迫留在家里的学生通过微信告知我：“老师，虽然没有补习，我会好好呆在家自修！”

文化，经济，肺炎

新冠肺炎爆发至今近逾三个多月，虽然中国大陆疫情已倾向可控制性和稳定性，但中国以外的国家尤其美国和欧洲国家却被疾病攻陷，沦陷失控的局面。中国大陆成功控制疫情与欧洲等国无助地面对新冠肺炎的侵袭的相对，其关键不在于医疗仪器的先进和医药优良，而是政治体制操作的通顺和效能。

在此次的新冠肺炎的控制方面，中国社会主义的特色的运作显出了它的极高效能；五千多年文化的精神在中国人民中有纪律性的激发出服从的“尊”和“恭”。在“尊”和“恭”的运作中的高呼低应，上勤下顺的上下同心，没异言别论众志成城把肺炎疫情压下了！相对的，我们看到 美国总统特朗普与参议院和纽约市市长白思豪在新冠肺炎延续爆发时期的处理方式和意见如何失调不和而导致如今失控。这就是资本主义中的民主的运作的程序的结果吧！

明显的，新冠肺炎爆发不但突出了两种政治体制优劣也带出了不同文化与国情中人民在逆境的相对的反应。政治体制和结构的效应是民心与国情的链接和联系。五千多年文化的扎根配与社会主义的灌输，中国人民的国家意识与一般国家相比是较高的；资本主义的程序涵养和体现民主性质的人民力量与权威，就因如从，国家意识是较弱的。人民的国家意识强时，当国家领导人决策后，一呼即应是必然的，资本家控制的民主政治，通过磋商交涉至协议，快捷反应不是那么显出。

高技能尖端科技的研发带来了快速的经济，在分秒必追的今天，资本社会的民主政治忘了文化具有软化缓和私利和欲望的重要性能。中国能把新冠肺炎疫情成功按了下来，是否中国与那些目前暂无法控制肺炎侵袭的国家的文化的浓度和密度有很大的差异呢？在陈传席《中西文化的冲突》的著作的封面写着：中国哲学不能救中国，但能救世界。这本著作出版约二年前，也是新冠肺炎尚未爆发前；如今肺炎疫情从中国大陆转至美欧地区等190多国的演变，也许可改为：中国哲学不能能救中国，也能救世界。

还会再变吗？

经过一星期多动荡的叛叛逆逆的政治拉锯战，我国的政治局势终于在土团党的穆尤丁宣誓出任我国第八任首相暂时稳定下来。暂时？那是因为以我国政治的环境，体制的结构和目前国会议员的素质，再来一次的政治大逆转，重新大洗牌，分分钟都可能再次发生！

从国阵到民联又到希盟，我国的华人的利益有没有提升获得进一步的加强还是滑落？我想大家多心理有数！或者套用广东话来表达：“吾使问阿贵！”经历了 十四次的大选，  我国华人有着很强势的反对党在国会为他们转达心声，也有很强势的代表在政府里为华裔同胞争取权益！但是无论是在2013年有着89个国会议席的反对党，还是在2018年以125个国会议席取得政权时，华族权益还不是在友族们的民族意识和我族一些政客的卑躬屈膝的举动中每况愈下吗？简单来讲，以捍卫华族权益，以华裔选票当选的华裔代议士在许多客观和局限的环境中，真得不能落实他们在竞选时期在台上所喊的口号！

华裔捍卫权益会被视为种族主义，但友族在强调他们的权力和利益时是理所当然之事；犹记得在马来人尊严大会，一些出席者所发表的言论如提议6年时间废除多元教育制度，即关闭华淡小，促请政府保留政府高职，包括资深部长职位予信奉伊斯兰教的马来人。这些职位包括首相、副首相、州务大臣、首席部长、财政部长、教育部长、国防部长、内政部长及州政府职位。种族言论？理所当然？友族的极端言论在情势必我们强时，理所当然地不是种族主义，反而，我们捍卫在宪法上所许给的权益却译为对他们的挑战和威胁！

华裔选民在我国的种族结构体的比率日趋下降是必然的趋势。2018 年华裔选民给与行动党的空前的巨大的支持也许是绝后，95巴仙率的支持都不能给国家的带来人民期待的改变，我国人民尤其是华裔选民何去何从？

希盟政府的垮台带来了教育性的讯息。以我国的政治领域，相信《上台下台，后门前门》的演变，再次转变是存在的！虽然马来友族在种族结构体的比率有绝对的优势，但它们却有七个政党，意见不合，争权夺利，是政党的基因，会有分裂的一天！ 华基政党应知如何善用政党的矛盾再次冲锋！这次希盟会垮，最大的原因是希盟成员与砂拉越州政府的关系不友善！希望吸取教训！

政府的轻易垮台的导因必需补偏纠偏以制止轻易跳党的事件再次重演，通过和制定法令来对付那些中选后背叛人民的议员，还我国干净整洁的民主天空！

政客的嘴

最近，又再听到一些政客对伊斯兰党对华社不利的威胁论。此一时彼一时，当年伊党在民联阵线时，这位政客费尽九牛二虎在华社前，为它漂白杀菌，呼吁华人选民投票支持伊党。这些政客的举动似乎可比喻为大派眼罩，要华社戴上它，以眼不见为洁来支持伊党！一次生，二次熟，三次成精；这些政客经过308全国大选，505全国大选后，对华裔选民的情绪的波动倾向了如指掌，最后在509 的全国大选，碰上了老马识途的马，产生爆发力，弄乱了选民的基本分析力一举攻下了布城，拿下了政权。 可见《政客的嘴》是如何威猛又具杀伤力！

政客靠嘴出位，能在政坛立足，政客们往往在言论上下了不少功夫！政客的嘴出来的话多不是好话，要不是骗话，就是强词夺理具有误导性质的话。譬如，有人责问在罢工的香港的医务人员：“为何你们不负责任在罢工，不理会正在求医的人的死活？”那位在罢工的头领立刻反驳的说：“我们没有离开工作岗位，我们正在用罢工的方式来替病人服务！”听了这有政治背景的医务员的解释，问你服不服？就算我们不服，又有什么能耐来制他们呢？

 政客语不惊人死不休，犹记得，当槟州因雨而洪水泛滥成灾时，人民因处处水泛时受苦时，有位政客不是公开表明那不是水灾，只是聚水！“水灾”与“聚水”都分不清，谁都没有问题因为那政治术语啊！还有，近山边山脚处，大事兴建高层公寓引发土崩生命流失，政客又说：“那不是土崩，是工地意外！”这是人话吗？政府制法杜绝假新闻，严厉对付造假者；那么，制作假新闻者与发表误导性言论大肆吹嘘的官员甚至部长又有什么区别呢？前者受对付，后者不屑一顾，是否双重标准的运作呢？

尼采（Friedrich Nietzsche ）说：“谎言是生活中不可或缺的东西。它们也应是如此，那才是所有可怕的生存特质中最重要的部分。”谎言当然可怕！但出自政客的嘴没有最可怕只有更可怕。如何自保？也许，对政客可采取《听其言，观其行，证其为》就可知一，二。