捐钱，锦上添花？还是雪中送炭！

日前，武吉阿曼商业罪案调查局总监拿督再努丁提醒民众要小心提防骗子利用开孤儿院或做慈善为幌子行骗，民众若不慎捐款就会白白让骗子致富！拿督再努丁同时指出尽管一些组织拥有“伊斯兰”背景，但民众在出钱捐款支持他们进行慈善或宗教筹款时，仍要谨慎查证。是的，利用“慈善”通过宗教来行骗已是常态因为一般上民众因宗教信仰多有慈悲，助人的心怀，直接影响捐款者的基本分析力，《情》不由衷陷入对方的动人的故事和感人的情节，出钱又出力来为对方解难，却认为自己做了好事！英语有句谚语：“Charity begins at home”，何谓“home”？那就是你熟悉，了解的地方！一般上，在感性的思维下，多数人只因认识，但没熟悉，没分析就坦然对所谓的慈善组织捐款出钱！这就是慈善组织在运作方面轻易离轨的导因！ 如果组织或团体，通过宗教运营以慈善医疗为目标，是更易于向民众募款。在这个资讯网际网络发达的时代，各形式的难分真假但扣人心玄演绎和宣传，无孔不入，许多民众都会在不自不觉中坠入被骗的陷阱。被骗者似乎有同样的象征，他们有着一颗善良，助人为快乐之本的心但对于劝募者只停留在认知表面。简单来说，他们是没深入分析而出钱做慈善没了“智慧”！ 我曾经参与州内的几个慈善团体也担任过它们的执委；所以对于这些我参与的慈善团体处理民众的捐款有充分的了解！几十年前，为贫苦病患者提供援助的初心的确为某间团体招引了许许多多的民众的支持，捐款源源而来，常年财务不但健全而充裕！钱多做怪似乎是常态，忘了初心似乎是自然倾势！执委会兴起兴建一间综合医疗中心。从提议到建竣综合医疗中心，再到人伙，与购买器材傢具等的不合常规的过程，就可看出一些妙不可言的离轨脱节操作！ 这间所谓的慈善医疗组织在策划兴建的建议中的综合医疗中心是在没有公开投标下建竣而是由指定的建筑发展商承担。建竣后，其建筑费却近倍增！执委会的负责人给予的理由是土地涨价和服务销售税的实行！这理由是否很逻辑？因为土地是在转换手续后的两年才开始打桩兴建。如果，一切有关于土地的争执不解决，地主是不容许任何建筑工程进行！建筑发展商肯定是会等待所有的土地买卖手续圆满结束后才动工，以免涉及不必要的纠纷。再者，服务销售税只是六的百分率，建筑费又怎会近倍增呢？ 综合医疗中心建竣后，问题也是多多！举个例子，整间建筑物没安装消防洒水系统！更离谱的是没安装消防洒水系统的问题是由该执委会亲自负责与消防局谈妥，而不是发展商负责！大厦建竣后，虽然入伙证的延迟耽误的该团体的搬迁，但却发生屋顶漏水之事！屋顶漏水之事又再次由执委会“埋单”！ 在购买器材和装修方面，执委会竟花费约五百千令吉买了一年只用几次的音响器材和装修一间礼堂。执委会的大手笔的确让人缄口结舌！试问医疗中心的操作与超贵的音响器材的装置是否相配相合？ 综合医疗大厦建竣搬迁后，执委会成立了与医疗没有直接关系的部门，招收非贫苦病患者来享用该部门的设施。忘了初心，忘了还在接受非完全免费的贫苦病患者的处境，引用民众的捐款来赞助非适合又不是贫困的病患者。怪哉又离谱！这非重点的每月医疗设备的维修费和职工的薪水是须约一万令吉啊！这不必要的月常维修费为何不用在补助贫苦病患者的医疗费？ 我相信一些民众因为缺少对慈善团体财务的认识和了解，才会一受到谆谆劝说就捐献金钱！也许、社团注册局可效仿商业注册局的条规，每年把所有的慈善团体的的常年财务报告上载于网上，让有兴趣者或民众可轻易搜寻以了解欲捐款的团体或组织的实际情况！以免捐出的款项是锦上添花枉添辉而不是雪中送炭确增暖，多此一举而失去了意义！

叫声“大哥”也不可？

踏入社会为工作找饭食，人地生疏经验不足，到处碰壁是不可避免之事；即使已在社会工作多年，也有可能因复杂的人事，与他人的关系不协调，工作不顺利，如果在这非常时刻，有贵人出现而伸出援助之手，相信受助之人，一定内心感激万分！也许，在称呼方面也会改变而以“大哥”来呼唤！ 在小贩中心和茶餐室，我们不时也会听到小贩们以“老板”，“大佬”等对常来光顾的顾客的叫喊！明显的，不论是“大哥”，“老板”还是“大佬”的称呼和呼叫，它是转达出熟悉，亲切和尊重的意义。在由中国香港漫画家牛佬推出而改编为电影的《古惑仔》的故事环节中，“大哥”的身份和称呼都是那些为兄弟出头，抑强扶弱，打抱不平者。简单来说，“大哥”或“大佬”都是那些能够给我们带来信心的保护者！但“大哥”或“大佬”的称号在国与国之间是不可套用的，因它是会侮辱国家的独立主权！原来外交礼节的运作排挤了现实的国民利益！这可从我国外长希山慕丁以“大哥”来称呼中国外长王毅而惹出了风波和非议！ 我国外长希山慕丁应中国外长王毅邀约从本月1日起到中国进行为期2天的官式访问。希山慕丁与王毅会谈后共同会见记者时，对王毅说：“大马和中国是一家人，你永远是我的大哥，随后更以中文说‘我的大哥’。”但就是这么一个充满敬意和热诚的称呼在我国政坛惹上口水战！以一般的直接演绎，希山慕丁对王毅的称呼应是没有问题，“‘我的大哥”是他个人的表达，如他说：“你永远是马来西亚的大哥！”就不同了！ 在当今世界，如果有从政者或国家领导人称美国为“大哥”，相信没人会挺身而出加以反驳。道理很简单，因为美国是世界强国，大家心里有数，心照不宣，而美国的世界大哥的地位从第二次世界大战后就垫定至今。相反的，如果有人此时此刻，喊叫它的死对头《中国》一声大哥，肯定会有一些《崇美派》，《慕美者》不服，会出声为它站岗护位！但环顾美国的作风，它可有因为“大哥”的地位，为弱小的国家抑强扶弱，打抱不平？还是为了落实“美国优先”，“美国第一”的目标，不容他国超越它而处处打压和制裁他国的崛起？ 美国至今通行无阻霸道，嚣张地长臂监控他国，因为它有不少曾经受过它的恩惠的追随国家和人士或《崇美派》的支持和声援！美国以霸权运作，通过伪善的民主和有组织性的谎言在世界各地制造纷争和战争来稳固其地位！是否有失《大哥》身份？可有抑强扶弱的角色？ 更有评论称因对中国一声的《大哥》，我国对华的外交政策倒退了25年！为何25年？以什么标准来用25年来比较？25年前的中国与今时今日的中国？这些政客没说明！保守的政治思维还是失衡的世界观的政治思维？

跳槽,跳槽 何时休？？？

新冠肺炎疫情蔓延至今已逾年多，虽然疫情有缓慢的倾向，但完全根除的迹象尚未有肯定的讯息，各国还是不敢掉以轻心，做好预防措施严阵以待！疫情蔓延至今天，戴口罩，勤洗手，保持与他人的至少一米的距离，扫描或填写个人联络信息，测量体温已成了人民的每日的新常态！ 相对的，我国的政坛在2018年举行第十四届全国大选后，退党，跳槽，蝉过别支也成了新常态。虽然大选已近三年，但跳槽风气至今还是很盛！十四届全国大选，希盟胜出掌握政权，马哈迪医生出任首相，但在希盟的成员的122的国会议席中，马医生的土团党只有13席。这不稳的局面，导致马医生公开呼吁巫统中选的国洲议员退出巫统加盟他领导的土团党。当时马医生鼓励中选议员跳槽的呼吁和言论是没有受到其他希盟成员党中的公正党，行动党等的任何反对和异论，这也意味行动党和公正党的静静举动是默认和接受马医生没有政治道德的跳槽的呼吁！如今，反客为主，希盟的人民代议士退党加盟国盟政府，为何现在来了每天一文告，三天又来了一场的新闻发布会来表达不满的举动不是很矛盾吗？ 两年前，巫统国会议员加盟希盟政府，行动党和公正党的不满不接受的表达可有之？ 希盟政府跨台，国盟取而代之当政府后，失落的国盟政治领袖和人民代议士就不停的呼吁国盟解散国会，还政于民来个大选重新选出新政府。这简直就是一厢情愿，或制造“存在感”的新闻，国盟的成员难道不知这是违背选民意愿的后面政府吗？千辛万苦，绞尽脑汁得到的政权会这么轻易放弃，解散国会面对一个没有把握的大选？即使来个大选，以目前我国的各政党的势力和影响力，大选的成绩，也可能出现难分难解，势均力敌，任何一方都无法有绝对优势！没有压倒性的胜利，只有微差的优势而执政，试问目前的跳槽风气肯定会延续成常态！要避免中选议员跳槽和拥有稳定的政府，立法《反跳槽法案》是必然和必须的趋向。 香港于2019年中发生暴力，佔領香港特區政府立法會，上街示威，破坏公物等的反中活动延续年逾，香港特區政府束手无策。面对香港的暴力冲击事件，中国对症下药，立法 《国安法》 雷厉风行、香港社会才逐渐恢复往昔的安宁和稳定。同样的，如果我国的政坛要有清凉，新鲜的景象，稳妥的根基，《反跳槽法案》的立法是不容延迟，它绝对可达到立柱见影的功能和效果。但以目前国盟政府从跳槽的举动获利而得稳定，《反跳槽法案》的立法应是望穿秋水，遥遥无期吧！那么，跳槽就是见怪不怪的新常态了！

烈火见真心，行动党还能靠符吗？

自动辞掉首相职位的马哈蒂医生不时在媒体刷出存在感以引起国民的注意。马医生的举动显然带出一个很强的信息，那就是在他内心他对国家付出了许多正面性的贡献，国家现在需要他，现有的领导人没法带我国冲出受新冠肺炎疫情影响的经济困境。 为何马哈蒂医生的脑海里会有这样的看法呢？道理很简单！那是因为在希盟执政马医生出任首相时，全部的内阁部长都是对他在国阵政府时执行的政策和做法大力批评的宿敌！但在二十二月的希盟政府运行时，我们都亲眼看到马医生的执政手法和政策并没什改变，那些对他指指点点的《宿敌》反而在他的领导下变了缩头听话的弟弟的《缩弟》，一直在扶持马医生，对他在司法界，警界等的 调兵换将的指示没有一点的异言怨语！ 在老马眼中 里希盟各成员党静静的举动就是直接演绎着他往昔任相二十二年不少费争议的政策的肯定性！希盟中的成员尤其是行动党可不是对老马的政策大表不满甚至以苛政猛于虎来形容他吗？ 在二十二的月的希盟政府时期，马医生犹如旧燕归巢，在旧调重弹中，继续他的专制执政手法！公正党，行动党，诚信党的双眼闭，哑口无言可不是纵容的表现，反而是肯定马医生的做法了！以简单的比喻来推论，以前，你在反方，不同意我的做法；现在，你在我身旁，但你对我同样的做法却默默无声，这可不是肯定和接受的暗示吗？最令人纳闷和费解的是，在希盟政府的财政预算中，一向批评马华无法向国阵政府为拉曼学院争取巨大拨款的行动党，出任财政部长的林冠英却一反常态，大力消减拉曼学院的常年拨款，不知是否向马医生暗示着往昔对拉曼学院的拨款是太宽阔慈悲了？ 国阵，希盟，还是国盟的执政，是谁会给我国人民带来美丽的春天呢？从国阵倒台换政府的那一刻开始至所谓《政变》后又换政府至今的过程，我国人民都亲眼看见我国各政党的领导人的质量和素质吧！相信多数人民都心里有数，靠他们不如靠自己，还是在家拉二胡独唱一首《自己顾自己》，听天由命好过把未来寄托在这些《缩弟》性的政客身上！ 华社抛弃马华，票投行动党，希望它能在马来社会四分五裂时，在政坛上扮演平衡的角色为华社捍卫和争取权利，但面对马医生，行动党的人民代议士变了缩头的弟弟之《缩弟》，为了官职和马来选票，反而倾向二十多年宿敌马医生，忽视华社的期待，爪夷文能入侵华小就是铁证！ 2013年行动党与伊斯兰党结盟成立民联，2018年与死对头马哈迪医生合作，2021年为了霹雳州政权又想与不共载天的仇敌巫统结盟合作，至今还是被视为《华社的救星》的行动党，根本就没有底线。人民给了它创历史新高的四十二个国会议席，让它变形至《缩弟》不敢仗义执言。路遥知马力，日久见人心；疾风知劲草，烈火见真心，行动党还能靠符吗？

表现不好！ 谁该负责？

开除或终止合约是负面性的举动。是故，执行此行动者须谨慎来处理以免让受影响者再次受到第二次的伤害！员工们或队员们能在厂里公司或在团队中留下来多年肯定有他们的正面性的效益，不能因为近年的效力和表现的下滑或公司的业务下跌，在终止合约时忽略了他们往时的付出和贡献，而失去对受影响和受害人的基本尊重。 本月五日马来西亚羽协宣布，经仔细评估后，将吴顺发、赖洁敏、赖沛君，谢抒芽和许嘉雯共5位主力选手请出国家队。这5位都是年龄在27岁以上的老将，代表国家出征多年。从报章得悉这五位都异口同声表示对遭到除名国家羽对之事吃惊和惊讶。显然，彼此之间，缺少互动和沟通。 我国发羽球的水准每况愈下是不争的事实，往日在羽坛所谓的吴下阿蒙，不成气候的日本，台湾，印度等选手，如今若我国国内的队员与这些国家的队员对垒，战绩是败多胜少，再没有绝大的优势了。为了提升羽球的水准，我国羽协也曾经聘请多位有得过世界冠军头衔的人物来我国担任教练；这些冠军人物包括中国的韩建，杨阳，李矛，韩国的朴柱奉， 丹麦的摩根.弗罗斯特等。但这效应不大，我国的羽球的水准至今还是停滞不前。 反观，韩国羽球教练朴柱奉于2004年出任日本国家羽毛球队总教练后到今天，日本的选手的表现犹如脱胎换骨。在这位韩国教练的带领下，日本羽球队员这16年的表现的确令人赞叹。在2007年世锦赛，小椋久美子与潮田玲子、池田信太郎与阪本修一只获得铜牌。2008年北京奥运会，舛田圭太与大束忠司止步男双八强，末纲从子与前田美顺和小椋久美子与潮田玲子分别获得女双第四和并列第五名。2012年伦敦奥运会，藤井瑞希与垣岩令佳获得女双银牌。2016年里约热内卢奥运会，高桥礼华与松友美佐纪获得女双金牌。 除此之外，日本球员还赢取了世界锦标赛，汤杯，尤杯冠军。在世界排名榜上，日本球员是占了不少而还有独占榜首的球员呢！ 同样是在韩国的朴柱奉下训练，为何我国球员与日本球员的表现却有天壤之别的不同呢？要回答这问题，也许可引用日本在2018年的全英赛上创造历史，首次拿到了史上首个混双冠军时，我国网民在网上的谈论。那时日本的混双教练是我国的颜伟德！我国选手表现最好的是李宗伟，他进入了男单8强，但输给了林丹。吴蔚升与陈蔚强止步男双8强。为何战绩是这样？网民说：“李矛成功的帮助李宗伟成为世界顶尖球员，可惜我们的管理层很有主见，很快就赶走了人家。” 李永波也曾说过，如果李宗伟在他麾下，拿督早就拿遍所有冠军了。 也有网民指出：“ 花钱请教练就要信任他，要给予教练绝对权力。这里的教练没有！我国要的是听话的教练！” 朴柱奉在日本的成就告诉了我们我国羽协存有不协调和不专业的运作。选择在农历新年前通知球员终止合约或解雇的举动明线的表现对球员们的缺乏同理心，让受影响的他们渡过不愉快的新年。这也显示管理层在《格局》上纸上谈兵，缺乏互动的相应运载。缺少对球员们心理素质的了解。心理素质与球场表现是相应的影响，难怪，我国的羽球的水准每况愈下！林丹在还没成名之前，不是脾气难控之人吗？是谁给了他正确的辅导成就了亮眼的卓越成绩？是谁替他把这瑕疵的障碍根除？ 我国羽协因为球员表现没有亮眼的表现，先后终结了教练和球员的合约，那么，接下来是否会是羽协内部来个大改组？

圣水? 神水? 符水? 还是思维？

如果《圣水》，《神水》或《符水》对病毒有效能的接受性和肯定性会比一般人特别强，其导因就是当事人的意识形态的扎根性已深入伸延影响其人的判决能力，主观强过客观的运作。若与此人争论就犹如雨中浇花，多此一举，浪费时间和精力；争论问题始终卡在《相信》的深度而不是有理性的观点，更不用谈及科学和医学的原理。 长期熏陶在宗教的教义或教育，又远离现实社会，缺乏和《常人》的互动，其结果就是教化了当事人的偏执思维。一般上，偏见而执着的主观强的人很难接受他人的意见，高不可攀地认定一切与他不同的见解就是异教。偏执与迷信不同，迷信是因为迷惑而相信，往往在正确教导后，会破迷而归正！偏执者似乎是教育程度高，反而，迷信者教育程度比较低。就因如此，偏执者通常是雄辩者，难于说服。但不管彼此的教育程度如何，他们多相信他们的宗教会在困境中会帮忙他们解脱，这就有视于他们对宗教的诚恳和忠诚度！迷信者就因教育程度低，而急于在困境中解脱让成有心人在诚恳和忠诚度有不同的演绎下成了瓮中捉鳖，无辜的付出和的牺牲！ 在宗教偏执者的心目中，他们认为他们归属的宗教所提供的教育，教规一切皆上品，其他人的宗教皆下品，他们很想与他人分享这所谓的极品。就因如此，彼此间产生了以相信度在“好与坏”的争论。我也有与我不同宗教的学生不时向我游说，参加和加入他们的宗教活动和节目。与他们相处时，我了解他们；我相信他们要把他们心目中最好的介绍给我这位老师。对于他们，我的回复很简单：“谢谢你的好意，我相信你的神是伟大和万能的，他会通过我的信仰来打救我！” 偏执思维不单只出现在宗教领域，它也会出现在政治领域。固执与偏执有所不同，固执思维是有少许的伸缩性，但偏执思维是有我没有你，一意孤行，逆我者死，何来调整性，何有妥协性？偏执思维的典型的政治代表性人物时下就有输掉总统职位的特朗普和卸下首相职位的马医生。 二十二年的通过偏执思维成就了独裁性的专政，马医生成就了巫统坐大，朋党主义的运作，官僚主义的风气促成了今天的贪污腐败！偏执思维下扎根的政府系统和体系在马医生再次回归任相的二十二个月的时候，的确让他淋漓尽致来稳固他的地位！我们看到了马医生任相时，司法界，警界，反贪污局等的首长人物调动。铲除败类？还是以能轻易呼唤者的插位来稳固其地位？ 偏执思维的政客在霸权环境的熏陶下更是自我膨涨，也因如此，对职权的栈恋附粘性特别强。特朗普和马医生失去职权后的患失得失，有意重新归来的心态与言论可不是职权栈恋性的表现吗？

偏执与固执

没人会意料到疫情的冲击和影响会那么的广泛和深远。即使是神明也难预测到疫情会对寺庙的带来了负面的效益。可不是吗？去年的今日，可有听到有人在寺庙抽的签是经济下跌，疫情蔓延影响社会各阶层的日常生活的下下签吗？但无论是神明失灵还是信徒失诚意，唯一能从目前疫情体会的就是一般人的常态化的思维，一切都以为是必然和自然性的运作，而束手无策，不知所然！《所以然》与《必然》的思维让我们的失去了警戒，在失常的情况下，我们的求生术被限，也许卡在英雄无用武之地! 这就是一般人对自以为是，理所当然的势态的反应！ 与我们不一样，政治人物的求生本能极高！因为他们对势态的变化性的警戒特别高。他们在逆境和困境中的伸缩性的有着极高的灵活性。为啥？因为他们多是逆境求生，视一切为无常，更有非人性的如蛙性的跳跃，狐狸性的狡诈。君不见在我国，在疫情的冲击时刻，一些政客越来越活跃，地位更稳固吗？一有风吹草动，蛙性本能毕露，从这党跳过另一党；地位不稳时，现出狐狸的狡诈性，搞出了一些有争论性的管制令！何谓争论性，想一想，一辆间隙有限的公巴士能被容许载人，容许双方互不认识的乘客同座共坐，但在空间很大的小贩中心或咖啡店，却不允许有堂食或有限人数的顾客或朋友家人共桌。什么逻辑？ 唯一的理由就是疫情的作业标准受到非科学和非医学的政治影响。 特朗普卸下了美国总统职位，拜登上任总统后须立刻解决特朗普留下的负面遗产；经济下滑，国民分裂，疫情蔓延等。我国也因马医生的卸下首相一职，国家也同样面对他所遗留下的负面遗产。但我国却多了贪污，朋党主义的运作，司法结构的瑕疵。那是因为马医生偏执思维的《遗残》，而非特朗普的固执思维的遗产。固执与偏执有所不同，固执思维是有少许的伸缩性，但偏执思维是有我没有你，一意孤行，逆我者死，何来调整性，何有妥协性？二十二年的通过偏执思维成就了独裁性的专政，成就了巫统坐大，朋党主义的运作，官僚主义的风气促成了今天的贪污腐败！