政客的嘴

最近，又再听到一些政客对伊斯兰党对华社不利的威胁论。此一时彼一时，当年伊党在民联阵线时，这位政客费尽九牛二虎在华社前，为它漂白杀菌，呼吁华人选民投票支持伊党。这些政客的举动似乎可比喻为大派眼罩，要华社戴上它，以眼不见为洁来支持伊党！一次生，二次熟，三次成精；这些政客经过308全国大选，505全国大选后，对华裔选民的情绪的波动倾向了如指掌，最后在509 的全国大选，碰上了老马识途的马，产生爆发力，弄乱了选民的基本分析力一举攻下了布城，拿下了政权。 可见《政客的嘴》是如何威猛又具杀伤力！

政客靠嘴出位，能在政坛立足，政客们往往在言论上下了不少功夫！政客的嘴出来的话多不是好话，要不是骗话，就是强词夺理具有误导性质的话。譬如，有人责问在罢工的香港的医务人员：“为何你们不负责任在罢工，不理会正在求医的人的死活？”那位在罢工的头领立刻反驳的说：“我们没有离开工作岗位，我们正在用罢工的方式来替病人服务！”听了这有政治背景的医务员的解释，问你服不服？就算我们不服，又有什么能耐来制他们呢？

 政客语不惊人死不休，犹记得，当槟州因雨而洪水泛滥成灾时，人民因处处水泛时受苦时，有位政客不是公开表明那不是水灾，只是聚水！“水灾”与“聚水”都分不清，谁都没有问题因为那政治术语啊！还有，近山边山脚处，大事兴建高层公寓引发土崩生命流失，政客又说：“那不是土崩，是工地意外！”这是人话吗？政府制法杜绝假新闻，严厉对付造假者；那么，制作假新闻者与发表误导性言论大肆吹嘘的官员甚至部长又有什么区别呢？前者受对付，后者不屑一顾，是否双重标准的运作呢？

尼采（Friedrich Nietzsche ）说：“谎言是生活中不可或缺的东西。它们也应是如此，那才是所有可怕的生存特质中最重要的部分。”谎言当然可怕！但出自政客的嘴没有最可怕只有更可怕。如何自保？也许，对政客可采取《听其言，观其行，证其为》就可知一，二。

 

为何有《佛跳墙》菜谱？

民以食为天，佳节尤其是农历新年一到，许多的传统的应节食品到处可见。餐厅，饭馆和酒家为了吸引顾客上门更费尽心机在食物膳食的名称配上令人响往，难于抗拒的美味佳品。顿时，我们可看到“捞生”，“盆菜”，“满汉全席”等。甚至还有用上“佛”字来配上的菜谱的“佛跳墙”。所谓的“佛跳墙”的食物，到底是用上什么材料的菜谱呢？为可用上对出家人不敬的名词呢？据称，“佛跳墙”源自于福州，原本叫《福寿全》，但因福州声腔调与“佛跳墙”相似，一般上，民众又有喜爱开玩笑的惯性，不久后就用上了“佛跳墙”而抛弃《福寿全》了。

何谓《福寿全》的膳食呢？在清朝同治末年，福州官钱庄有一名官员在家设宴请福建布政司周连。这位官员的超兴籍的妻子就亲自下厨为客人做了菜。这道菜是以超兴酒在酒罎煨制而成内有鸡，鸭，肉和其他的海产等。周连吃后赞不绝口，高兴的要求主人家教导其家厨师郑春发来拜师学艺。身为厨师的郑春发学后，为了配合适合其主人周莲的口感，又特别在用料上加于调整，最后煮出来的菜香味扑鼻，味道可口。问及这菜的名称，郑春发灵机一动的说：“这种菜只有福寿全的人才能品尝到，所以叫《福寿全》。”

不久郑春发向周莲请辞厨师之职离开周莲衙府并在后来开了一间以《福寿全》招牌菜为主的《聚春园》的餐馆。在福州声腔，《福寿全》与《佛跳墙》近相似，话说多，传开后，就被有调笑性质的《佛跳墙》代替了！

出家人远离腥味食物，久而久之对一切腥味杂食有抗拒，对有腥味的香多会有反胃的反应，何来市面谣传的出家人顶不住腥性食物的味道，跳墙去吃！《佛跳墙》的名称有对出家人有失敬之处！

贪！因为被宠被护！

高官掌权者贪污可不是寡闻少见之事而是有着匿迹隐形的本性，只待时机成熟而爆即成家喻户晓，茶余饭后的话题了。各行业的职位都有年龄的期限，上班族一到退休年龄，就退位让人接班。唯有参与政治领域者，没年龄期限，只要会挟势弄权强化实力稳固政权，年岁近百不是问题！

在位久的高官很怕失权，政权一失，一旦上位的敌对者来了打贪去污的举动，那些退而不休的高官肯定会在放榜中的贪污者名单有幸上榜吧！就因如此，高官掌权贪污者不爱退位让位以免受“清算”，尤其是改朝换代，人物全非，众叛亲离，那是求助无门下井落石的时刻！但是高官贪污者能掌权逾二十多载，选民也许须负上一定的责任。往往选民在受政客的煽动情绪失控后没了基本的分析能力而误，结果判选了不该选的人！在位二十多年的他，本性难移成惯性的他，那会重出江湖为他往昔的过错向人民谢罪？

从历代皇帝开始至今，打贪反贪的成功率非常低。贪污滥权不能完全灭除乃是有着“官官相护”的运作。举个例子：乾隆皇是是清朝自入关以來的第四位皇帝。在其统治初期坚定了惩治贪腐的决心，下令任何案件只要涉赃额超过一千两，案犯就将斩立决。為了进一步打擊腐败之風，乾隆皇更鼓励人民秘密向他汇报官员们的可疑行为，收贿赂、欺诈、滥用职权等。然而到了乾隆统治的後半期，官员贪污案件题再次出现，又时还会爆出一些重大案件及弹劾案，當時年迈的乾隆已经没有初時的魄力去严惩官员们的渎职行为。为何乾隆皇的打贪反贪会以失败收场了？原来乾隆皇有着一位受宠的得力助手名叫和坤。从官职上来说，和珅在乾隆手下担任过内阁首席大学士、领班军机大臣、吏部尚书、户部尚书、刑部尚书、理藩院尚书，还兼任内务府总管、翰林院掌院学士等数十个重要职务，这可说大清朝的文官都做遍了。但和坤却是一位大贪官，他凭着其官职的便利和皇帝身边的红人的势力和实力又凭着其当过众多部门的高官职位的关系，与各官员相互勾结，在民间攫取掳抢了逾亿的银两。、

对着灭不完的贪污滥权，乾隆皇对着他的另一位得力助手纪晓岚问：“朕就是不明白为何贪官总是惩治不完？朕杀的贪官不少了，怎么还有不怕死的人如此妄为呢？” 纪晓岚说：“俗语说：《人为财死，鸟为食亡》，见利忘义，置老百姓死活于不顾，正体见了这些贪官的人格下贱！” 纪晓岚一面说心里在骂：“你皇上现在放着一个大贪官被你宠着，被你护着，自然是上樑不正下樑歪，那会没贪官呢！”

贪官杀不尽，除了官官相护，还有被其上司宠坏了！

迷在世间中！

人会参与快速至富的投资游戏成了受害者，不外是贪而迷失。贪是迷失人性的导因。佛教中的贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。贪心的实体是为贪而贪，欲念拥有性，没考虑本身是否需要这些东西。因贪而迷失基本的分析，这就是攀执外缘而被迷惑。网际网络的游戏，金钱游戏，钱生钱的投机等等都本身不能自控，愿者上钓！世间的诱惑事物众多，因贪而迷成受害是必然之事！

怎样避开这因贪而受害？世间处处充满佛法来绝贪。我们因贪而迷，没了知觉性和领悟性变了无知。有人说上寺庙找师父开示，上山入林远离世间的乌烟瘴气还我一个清静的心来修正习气还归一个初心的我！但世间处处是佛法，处处都是修行好地方。面对引诱唆使，逃避不是修行；念佛号心持正与强化正意识来净化心灵才是正道！举个例子：你没有喝酒和赌博，是不是没酒喝没地方赌？还是在有赌有酒的地方，你已经修到对它们已没有任何的感觉了？空洞的老鼠笼不能引鼠入笼，除非龙内有异香扑鼻的食物。老鼠笼似乎每天都可见到和听到。见到听到时，可不是警惕性的教育吗？同样的，似乎每一天，在来往拥挤车辆的马路上，不是有碰撞的交通甚至死亡事故，这活生生的亲目可睹之事，可曾为我们带来效应性的警惕？

惠能大师说：《佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。》 其意思就是佛法是在世间，不能离世间而得到觉悟；如果离开了世间，而想要觅得佛法三乘菩提的觉悟，就如同想要去找到一只头上长着角的兔子一样。

迷会失，惑则摄。我们就是活在迷失中，不知也不觉的度一生！《金刚经》说:“度无量无边众生，而实无众生得度者。”为什么度那么多众生，本身不是得度者呢？在《楞严经》第四卷说，本来没有迷悟。但为什么会迷失？‘知见立知，是无明本’。‘知见’就是人的本能，你的本能无所不知，无所不能，问题出在你在本能里面！道理是我们很容易被“迷”上！

面对具体事件我们往往会用价值观执意代替分析思考。当对每一事物都以价值观来探讨，得失利弊是主导，本能性的正觉会被蒙蔽！迷就因此而生！你想要什么，关键不在它的存在，而是在你的心态，欲望也！

advise or Advice ?? Affect or Effect ???

Advice和 advise 是忠告，劝告，劝导的意思。

但advice 是名词(NOUN), advise 是动词。

 

Advice (名词)

1.       Please listen my advice.

2.       If you had taken my advice, you would have avoided this awful incident.

Advise（动词）

1． Police advise people not to involve in any illegal gambling.

2． I must advise you to work harder if you hope to get good scores for your examination

 

Effect和 Affect 是影响的意思。 Effect 是 名词，affect 是动词。

Effect  （名词）

1.       The effect from taking wrong prescription of medicine is unthinkable.

2.       There was earthquake in Japan and its effect was loss of thousands of lives.

      Affect  （动词）

1.       The disturbing noises had affected my sleep

2.       The high cost of raw materials will surely affect the profit of the company

 

 

当尊严摆错方向时！

马来人尊严大会召开时，我刚好在日本，所以无法跟进大会的进展情况。几位友好问我的意见时，我也无法就当时的情形与他们分享我的见解。在日本逗留几天的日子，也许在尊严的课题上，可利用日本跟我国来做个比较！

一般上，尊严的运作是以身份或地位和学历为本。什么样的身份或地位和学历应得同等的对待。国与国，集团与集团，公司与公司之间的双方代表人物须具有相等性的地位和身份来出席见面与对话，一有失衡的对比性，尊严问题就立刻发酵。如果尊严的运作在民间过于强调与认知，在没有同理心和理解心之下，变质性就是官僚作风，摆架子，讲排场了，不讲本身的能力了！

如果以当天的尊严大会的理论来推理，我想日本人是最没有尊严的民族！在机场，地铁，车站等地方，许多的年迈者还在服务工作包括盥洗室的清洁打扫，他们的孩子会不会受他人批评和指责为“不孝”没有了尊严！在日本，会有不少的促销员出现在旅游景点在商店前，向路人高喊推销商品。这些在路边高喊者有不少是来至大学的临时雇员。他们是不是完完全全没有尊严呢？试问，身为一位大学生，为了钱整天在路边不停的高声大喊，成何体统尊严何在？在日本，身为主管者，也会因同事繁忙时伸出援手，做出与身份不符的工作，这难道是有失尊严？

自1994年起，日产汽车公司（NISSAN MOTOR COMPANY LTD）连续多年业务不佳，1999 年负债额与亏损额庞大，濒临倒闭破产！日产汽车公司被逼向法国雷诺公司（Renault S.A. of France）求救合资和融资。1999年六月法国雷诺公司派出了该公司的首席副总裁卡洛斯戈恩（Carlos Ghosn）到日本掌舵日产展开拯救工作。卡洛斯戈恩上任后就推行了非日本传统式的经营模型和实行严格的目标管理，对症下药的改革。卡洛斯戈恩掌舵日产一年后，日产汽车公司就将巨额的赤字亏损变成了盈利，有息负债也大幅削减。很显然的卡洛斯戈恩的大刀阔斧的改革效应比原定三年拯救的目标提前一年多成功发酵。卡洛斯戈恩的贡献也成就了他继续担任日产的首席执行员多年。其实，卡洛斯戈恩的出任已是打破日产汽车公司从创业以来一直由日人担任该主管的重要职位，在他之前，已有十四位日本人担任该职位。可见日本民族虽然是尊严较强，但他们能够正确的把“尊严”准确的定位，摆正方向！

日本企业现今已摆脱民族尊严意识的框架，迈向无国籍局限；因此其企业不时有新的元素不时创新能在国际市场占一定的地位。民族尊严意识的框架被经济一球化的概念冲破后，日本电子业老大索尼（SONY）公司在2009年委任出生在威尔士的美国人霍华德·斯金格爵士( Sir Howard Stringer)取代当时的总裁中鉢良治( Ryoji Chubachi);2002 年当三菱汽车（Mitsubishi）发生隐瞒产品缺 陷的丑闻，导致销售量大幅下降面对危机时，德国人罗尔夫·埃克罗德特（Rolf Eckrodt）接替当时出任三菱公司社长的圆部孝（Sonobe）的职位。罗尔夫·埃克罗德特也是唯一的非日本人在三菱公司出任重职！

在国内，当部长，行政人员，官员等强调民族尊严时，明显的效应是强化身份，摆架子，讲排场，最后是民族之间的和谐融合的失调脱轨。我国独立已六十二年的今天，无论是经济，科技，交通运输等的表现还是差强人意，理由不过是政治人物太会搞课题来出位，目前的《尊严大会》只是其一！

yes,,can???

A: “ Can you help me to carry this ? “

B:  “ Yes, can .”

上面的对话，是不是我们常听到？

A: “ Can you come tomorrow ?”

B:” Yes, can. “

上面的对话，有没有问题呢？

在英语，can 是情态动词（modal verb） 是不能单独用的，它必须配合主题或动词。

上面的对话，似乎是华语式的英语交谈，应改为

A: “ Can you help me to carry this?”

B: “ Yes, I can.”

A: Can you come tomorrow?”

B: “ Yes, I can .”