“施与受共有福”

如果我们的亲属一有难或苦，我们不会犹豫不决也没一点保留的立刻给予援助。当对方的苦难缓和松弛时，我们才感到放心和安心。在整个援助缓和苦难的运作中，我们肯定没有因为能帮助对方而内心感到有“福”吧！

西方谚语说：“Charity begins at home”，“慈善从家里开始”。很自然的我们对有苦有难的家人，我们会以同理心伸出双手扶持他们。同理心与同情心是不一样的，同理心是“施者”欲与“受者”共同渡过艰难承担苦痛，一般上，也许缺少了“理解”，以同情心来援助者，鲜少会与不幸者共同承担。

“施比受更有福”在心态和思维的操作下有着强与弱，优与劣的对比。无论如何，援助苦难者是我们人性的根本。但要如何让“受者”不在我们的援助中有着“卑贱”，“歧视”和“无能”的感受，才是我们这群援助者的必需小心处理的！打个比喻，一位乞丐跟你要钱。你可选择“给”或“不给”；但你却偏偏选择给，而只给了他一枚两角的银币。这两角钱在现在的市场，试问可买到什么食物？ 你给的目的不外是想打发他离开你的范围，远离你吧！另一方面，两角的银币的功能也带出了你对这位求助者的歧视！

施比受更有福中的“比”字是带有负面性的因素，高低，优劣，强弱的对比；应改为“施与受共有福”。“施者”有福气帮忙对方，“受者”有福气接受援助，在无分别心下，共同修行，提升自我品性的素质才是布施的动力。

众生平等，生态相扶

不知几何一些宗教团体和慈善机构在它们的会所的墙壁上张贴了印有“施比受更有福”的海报或布条。“施”是给，付出； “受”是接纳，海报的用意是鼓励帮助不幸者，弱者和物资的缺乏者。“福”不是物体，只是感觉，是付出者的内心喜悦的感受。“施”是正面性，然而“受”是负面行！把整个句子的意思演绎，它就是 能够付出给予不幸者是喜悦的。若再深层里来分析，施者的喜悦或“有福”是来至和建在受者的不幸的情况。“施比受更有福”是强者与弱者的对比，优越感的运作！这不符合，不相应与佛法的“众生平等，生态相扶”；没有同理心！

小故事

小明的父亲是位人民代议士，母亲是父亲的政治秘书。家里的政治气氛很浓厚。一天，还在小学念书的小明忽然问父亲：“爸爸，我要跟你和妈妈一样，长大后，参与政治。告诉我政治是什么一回事？”

父亲听后，带着小明去到屋后花园的一颗小树，接着在小树下铺设弹簧地毯。父亲告诉小明：“好，我现在就让你亲身体验什么是政治！你先爬上这棵树，然后从树上跳下来，让我来接你。你可放心跳下来，就算我接不到你，草地上还有弹簧地毯。你不会有事的！”。小明听后爬上了树后，站在树上但双手死抱着树干不敢往下跳。站在树下的父亲不断催促小明：“跳啊！跳啊！不会有事的。我会用双手来接你的。不怕，不怕！”。在父亲的不停的催促下，小明终于鼓起勇气放开双手往下跳。一杀那，这位父亲没有张开双手迎接往下跌的小明反而把地上的弹簧地毯踢开，让小明直接坠落至草地上。幸亏，树矮地软。小明只是虚惊一场并没有任何大碍。

父亲说：“这就是政治的运作。在政治圈，不要轻易相信他人包括身边最亲近的人。眼睛看到的，不一定是真的！在政治里，你往下跌的时候，没人会护持你，反而会多踢你一脚，让你无力翻身！”

贼公计

两位某党派的会员潜入某敌对党部长的办公室行窃。，行窃时候，门外突然傳來脚步声，是部長回來了。

年青的党员說：“遭了，赶快跑！”

老迈者的党员一把拉住他：“跑什么，赶快坐下！”

部長进入门后，看到沙發立坐著兩位陌生人，大驚失色地喊： “你们到底是誰？为何在这里？”

老迈者的党员从容不迫笑笑的說："我们是来自反贪污局的调查人员，已经等你好半天了。

我们接到举报，你收賄賂，我们要在你的办公室裡收取证据，你是主动交出來，還是要我們搜？"

部長撲通一声跪在地上，声淚俱下的说“"我交出来，我全部都交出来……”。说后立刻打开了隐藏在牆裡的保險櫃。把文件和大堆金钱交出。

老迈者的党员滿意的笑着说："看在你与我们合作的良好态度的份上，我们不立刻扣留你。 我允許你回家一趟，多帶点个人日常用品在反贪污局接受调查，我們在這兒等你回来。”

这位部长走出办公室后，当天就失蹤了……

两位某党派的会员带著現金逃出部长的办公室后，找到了一個偏僻的餐馆喝酒吃饭。

Scenes at Chitose Airport

华人课题，谁来提？谁来谈？

第十四届大选落幕，希望联盟执政。在国会议席中，民政党全军覆没，马华只剩一席，孤掌难鸣很难发挥；往后任何对华社华教的问题，在只有提议没有附议的情况下，在国会的提呈辩论的机会似乎是等于零，何况在目前的国会，没有代表华人的议员因为只有马来西亚人的国会议员。所以，华人课题可能被冠上种族性影响国情后，被议长拒绝列在议程中让议员们进行辩论。

虽然代表马来人的巫统落败，希望联盟执政，但无论如何马来人的“在朝在野”的政治势力没有脱轨，若巫统与伊党在国会联线，马来同胞的政治势力是均衡的。有鉴于此，提呈马来人的问题在国会辩论阻力应该不大，又何况到目前还没有出现有马来人自称本身非马来人而是马来西亚人的国会议员。 第十四届大选成绩反映了马来种族的政治成熟感。虽然巫统失利，但马来选民却同时铸造和壮大伊党作为他们的反对声筒；所以，无论是在国会或州议会没有所谓的“一言堂”，朝野双方的政治势力有制衡的功能。

两线制的落实后的今天，几乎所有的华裔成为执政的议员在国会与政府一起背书转达施政的方针和政策，若华社有任何的异议和反意见，不知要通过那位有分量敢讲敢说的华人代议士在国会向政府表态呢？有人说可以通过希盟的华裔议员啊！但也有人低声的告诉我：你看一些希盟的华裔议员有畏于首相掌权时的强硬和不妥协作风，那些新上任的部长官员在他面前似乎失去勇气都不敢自称赞本身是华人的议员，我想到时如有任何的华社和华教课题还是走一步看一步；希望船到桥头自然直而解决吧！或者在大马人的概念下，华社和华教课题已不再是问题了？

华人课题，谁来谈？

第十四届大选落幕，希望联盟执政。在国会议席中，民政党全军覆没，马华只剩一席，孤掌难鸣很难发挥；往后任何对华社华教的问题，在只有提议没有附议的情况下，在国会的提呈辩论的机会似乎是等于零，何况在目前的国会，没有代表华人的议员因为只有马来西亚人的国会议员。

虽然代表马来人的巫统落败，希望联盟执政，但无论如何马来人的“在朝在野”的政治势力没有脱轨，是均衡的。提呈马来人的问题在国会辩论阻力不大，又何况到目前还没有任何自称本身不是马来人是马来西亚人的国会议员。

市面一片宁静，您说好不好？

大马希望基金的成立，受到华裔的热烈支持，慷慨解囊。但这“爱国行动”却被马医生运用在政治操作解译为“我国华人非常有钱”！对这刻薄又刺耳的评语，华社和上了位的政客似乎也没有任何的反驳和异言，市面一片宁静，代表马来西亚人的华裔部长接受了“我国华人非常有钱”而非爱国行动的表现。以前马医生对华社的评语多被视为“刺耳”， 现在坐上正位的政客换了“耳机”成了“悦耳动听”，真的不一样了！ 509后，没有异声，市面一片宁静，您说好不好？

Hokkaido - Inland transport

好可怕的寂静？？？？

大选至今已两个多月了，如今坐正的掌权者似乎忘了他们在大选时向人民许下承诺。油价没下，过路费没取消，槟州过桥费还是须交纳；虽然消费税没取消只是降至零巴仙，生活费物价也没下跌。。也许，这些都需要时间。

气体的售价从七月一日开始调高，市面没有反对声；原来是通过如今换了身份的掌权者的同意！

调高售价没有引起反弹，市面一片寂静，人民接受，真的与往昔日子不一样。

教育部长马智礼指出，前朝政府承诺兴建10所新学校及搬迁6学校的计划具有政治动机，两所已经动土的学校将会继续，其余的兴建计划教育部将会搁置搁。教育部长马智礼的言论在民间尤其华社也没有在引起反驳和批评，一切风平浪静，华社接受了！