噢！噢！奥运会！

在巴西里约热内卢举行的奥林匹克运动会己进行多天，现场观众或电视前观众或各媒体前的人士似乎多被所谓的“世界上杰出运动员的最自由，公平竞争的场所”的比赛吸引着。

奥林匹运动会在初期成立的口号是“最快，最高，最强”来竞争；其目标是欲通过体育练习在没有任何形式的歧视下来教育青年以建立一个和平，更美好的世界，并在奥林匹克精神中各国的友谊与团结在公平竞争中达致相互理解。逾百年后的奥林匹克运动会的今天，我们看到了是一个离轨脱序的运动会！一个似乎变了质的争夺金牌竞技场。

竞争者已不再是以“最快，最高，最强”的体能优势代表其国家而是以国家名分参赛！有关组织宣称以国家名分来配额或定额，会让更多的国家有机会参赛。但很纳闷的是我们看到的是只有“乒乓”和“羽毛球”这两项赛程有这个需要，其他项目并没有！所以，在四年一度这么重要和庄严的奥林匹克运动会的羽毛球的赛程中，让我们看到不是精彩扣人心弦的反而是令人不堪目睹的赛情。如我国羽球选手李宗伟对垒蘇里南的奧迪时以21比2及21比3轻易地取胜的一面倒赛情！

任何比赛都强调在公平，自由的条件中进行。奥林匹运动会比赛也该不例外吧！奥运会比赛至胜负输赢揭晓过程没问题，但问题的关键是选项！游泳，划船甚至水球被选为竞赛，对于那些没有河，也没有海的国家，是否是永远的零点机会来赢取任何颜色的奖牌？马术也是奥运会的竞赛项目，那么没有大草原，没有繁养马只的国家是否也是“望牌叹息”？柔道，摔角会被纳入奥运会比赛项目，为何武术没有？

望着奥林匹克运动会的奖牌名例，它是在传达着什么讯息呢？它是告诉我们公平和自由是有缺陷不能有完全性和圆满性？还是奥运会只是强国的游戏？不要太认真看待！

念佛号给谁听？

念佛号，无论是念“南无观世音菩萨”，“南无地藏王菩萨”，还是 “南无本师释迦牟尼佛”，一日修，八关斋戒会，共修会等等，或者在家，从早念到晚，不断地念，千次，万次或更多，念给谁听？有人说是念给观世音菩萨听；也有人说是念给地藏王菩萨听，简单来说你念什么佛，就什么佛来听！那么，每天，每一时刻都有成千上万的人在念，佛陀，菩萨听了会不会很烦，会不会忙的不可开交？

有人念佛靠口，有人念佛是用心念？如果念佛是念给诸佛众菩萨听，那么用心念，诸佛众菩萨又怎会听到呢？很显然的，念佛是念给自己，念给自己体内成千上万的细胞听。在莊严，宏伟的圣号熏陶，我们的心念会被影响而波动。心念的波动就如波纹涟漪；心念的电波对体内的细胞产生正面性的能量和良性的动力。美好的心念让我们对众生做出仁慈的谈吐的语言，关怀助人的举动。

日本医学博士江本胜在他的著作“水的讯息”和“生命的答案，水知道”，这两本书中指出水能对它四周的声音作出相对的反应。江本胜博士用高速摄影技术拍摄数百种水的结晶的图案。这些图案显示着水的结晶队人类的文字，声音和语言都有感应和反应。水对善意的信号，声音都报之美丽的结晶，反而对恶语的诅骂，水的结晶的图案是丑陋不堪；如我们对水发出敬悦的心意，水的结晶是美好的，如对水有着怨恨，它的结晶也跟着是黑暗的影相！

我们的体内有着约七十巴仙的水份数万近亿的微型细腻细胞。这些活细胞是有感染相应的本质。所以，心想好事，口说好话肯定会感染我们体内的水分，让它们时时刻刻处于美好快乐的气氛。在莊严又祥和的佛号的讯息心波的融流，我们体内拥有着约七十巴仙的水份是温馨和纯美的。这些良性的动力就会在我们的日常行动和语言相对着引发效应，我们对人，对事，对一切众生就因此觉有情，有同理心！

佛说：“应观法界性，一切唯心造”。如何“心造”？“心造”靠“心念”；“心念”来自体内的水份。体内的水份的素质就会从我们的行动和语言表现出来！良性的水分在体内让有关人士有佛性，如否，就是恶行！有鉴于此，念经，念佛号，我们可真的要严肃，认真把佛号传递至体内的每个细胞！

法律需有权威性

小时候，我爱阅读武侠小说，对在金庸小说的著者更是爱不忍释。在金庸小说《天龙八部》中，有一段很经典的出家人受罚前的表白。那就是少林寺方丈玄慈大师在少林寺受刑之前的一番话；玄慈大师的话直率性的指出了法学的思想和法治的真谛，值得我们认真去领悟和理解其中的道理。

玄慈方丈说:“老衲犯下佛门大戒，玷污少林清誉，国有国法，寺有寺规，任何门派寺院，也难免有不肖子弟，要保护清誉，不在乎门人是否犯错，而在乎戒律是否严明，执法是否公正。因此，为了保护少林寺的百年清誉，方丈自行要求处罚，而且是加倍处罚。”。玄慈大师要求加倍处罚，可见，在玄慈大师看来，少林寺的纪律严明不在于事实上能否要求所有的少林弟子都能遵守寺规，而在于任何少林弟子违反了寺规都要受到惩罚。更重要的是任何违反寺规的弟子都应受到惩戒，应通过惩戒来证明这些寺规的真实性、有效性和权威性。

我国反对党的逐渐强大足以给执政的国阵政府对抗和塑造两线制的趋势应是国民欣庆之事，但从最近发生的事件，反对党的对策和反应举动的确让期待有健全政治体系的国民感到心寒和失望！

一般上，同样性质的事情发生后的看法和决定无论对象是谁原原本本应是一致的；但我们今天从已不时吴下阿蒙的反对党所看到的，所听到的，所读到的却是相对性，疑义性的自圆其说的决定！这根本就与反对党阵营在弱势尚未成长前的高谈的言论和宣传有很大的出入。以行动党为首的槟州的民联政府的举动更是活生生的讽刺性的例子！

被控上法庭，应不应辞职以示“问责”不是见仁见智各自演绎来合理化自己的不应辞职的理由而是本身是否言行一致，持有双重标准来衡量同样事物！担任高职而被控上法庭的官员不能因没有法律的必要条件和需要，不须辞职；但还有社会契约的存在而须遵循，也有责任来捍卫现有法律的真实性、有效性和权威性！

还有，首长，部长是公众人物，一举一动都是受关注的。有鉴于此，塑造好榜样乃是必须的！担任官职被控上法庭不辞职不应受鼓励以免滋养不良风气。但民联政府开了先例，往后我国人民也许会看到首长和部长被控上法庭后，以“政治迫害”为由不辞官职！官职的崇高性，威严性也因为有了被控上法庭不辞职者的在位受损！

让人惊喜又惊讶的医院地址！

从报章的讯息，知悉槟城著名的旅游景点极乐寺将在其附近不远处的醉林居酒家的旧址将出现一间慈善医院。这个讯息的确让许多人尤其住在亚依淡极乐寺附近地区的居民带来惊喜又惊讶。

极乐寺是佛教重地。佛教传递和讲解人生面对的“生老病死”的问题。许多人活了一大把年纪还是对人生的生死问题搞不清对人生过程中的病死看不开。不知是要“配对”还是要以“实际性教育”来唤醒众生，兴建一所医院在佛教重地是否是最美好完善的让人大悟大彻的灌顶场所呢？试想，一位病人在建议中的医院长时间住院那一段日子，如每天，从窗口望出，即见到佛塔或观世音雕像，或每朝晚从远方的寺庙传来的念佛誦经声，病人会因此如饮醍醐，觉悟生死了放下。这就是让人，让学佛者的惊喜之事！

极乐寺在山脚下就是亚依淡的菜市场。每天，都有约数千人在早晨时，出现在这菜市场；假日和周末更是人山人海，水泄不通；行人都是挨肩擦膀而行，车辆都受困难行。建造医院在如此交通阻塞的地点，救护车在紧急时刻怎能会通行无阻？还有，目前极乐寺的山脚下，离开建议中的医院地址约五百公尺处是骨灰殿，神主牌位，让有关家人拜祭的地点。清明节的那段日子，交通肯定会更加恶化吧！这是惊讶之事！所以，得悉极乐寺山脚下将出现一所医院是惊喜又惊讶