被遗忘的一群

某餐馆的侍者因为顾客用餐后，没把桌子上的残余清除收拾，贴出告示提醒。但因用了不适当的比喻被网民围攻指责！侍者在告示牌上写上《请清除桌上的残余食物，只有残障人士吃后，不清除桌子》。很明显，这位侍者若不是对残障人士或行动不便者没尊敬就是对他们缺少了基本的认知！其导因是什么呢？这也是有关政治啊！残障人士多不会在大选时去投票而被忽略了。可不是吗？每逢大选或补选，可曾看到候选人和政党会安排《专车》载送残障人士去投票？ 这就是导因的重点！
在年常的节目和就庆典中，试问有谁包括政治人物知道几时是国际残疾人日或（International Day of Disabled Persons ）？相信是很少很少吧！反而众人至少对《国际妇女节》等，有些印象吧！这认知的差距的关键性乃来自政府当局对残疾人士的漠不关心，没积极地推动残疾人士在基本设施的需求！反而一些对动残疾人士已建设好的基本设施，在州政府的许可下被改造和重建把通行无阻和无障碍的出入斜坡变成了“需联络，再等待，要工作人员到来开动的小型升降机”出入运作了！这些小型升降机在槟城的商业中心是可轻易目睹的！为什么要换？这显然是州政府没公平对待残疾人士吧！更令人费解的是本已是狭窄的行人道，州政府不只何故竟在行人道划出脚踏车来个行人与脚踏车共行共用，忽视了其他行人道上的使用者！
虽然我国有《2008 年残疾人法令》，也于2010年7月19日签署《残疾人权利公约》，但在签署了13 年后的今天，我国法令仍然没有与残疾人权利公约一致。我国的联邦宪法明确禁止基于宗教、种族、血统、出生地和性别的歧视，联邦宪法第8（2）条文阐明，除了本宪法所明确允许之外，不得以宗教、种族、血统、出生地或性别等理由，而在任何法律上，或在政府当局的任职与工作上，或在有关财产之获得、拥有与剥夺相关的法律行政上、或在有关交易、商业、专业、事业与职业的建立与运作上，对公民加以歧视。全文并未明确禁止对残疾的歧视，也未能保护残疾人士。” 对护残疾人士，公平与公正在执行上没正确的标准指示。
最近，首相署法律事务部长拿督斯里阿莎丽娜宣称对于我国妇女有权将公民身份传给在海外出生的孩子的问题她将会著手修改联邦宪法。有鉴于此，残疾人士团体代表呼吁政府在修订 2008 年残疾人法令的同时，关注残疾人的权利。
修订 2008 年残疾人法令需一劳永逸的全面性的，除了需针对性的解决硬体设备外，残疾人的身体状况也需详细的列明。举个例子，一位坐在轮椅者，另一位是瘫痪而需长期睡躺在床上，又一位断腿或断手者或其他行动不便者，都统一规划于OKU 护残疾人士接受政府月常的同数额的援助金，明显的缺乏其认知和理解他们的处境！再者，援助金的数额也不同，为了鼓励残疾人士出来社会就职，就职的残疾人士领取的月常援助金比较高於没工作的！这运作是否对那些完全失去功能工作如瘫痪睡躺者是否公平和公正？
如《2008 年残疾人法令》真的修订，占了我国总人口16%的他们会否得到更公平与公正对待，这问题只有政客才能解答因为这牵涉到有票与无票。残疾人往往多不方便或不能在大选与补选投票而变了无票者，这可是政客所考量的选票的功能和运作啊！

1119后，会有什么的局面呢？

自古以来，就流传着成语“六十花甲”，“解甲归田”等，那所谓的甲，就是指的一甲子。一甲子就是六十年。依据中国古代纪年法，一甲子之六十年，社会构造，事物就会有个大转变。
我国从1957年独立，已经经历了14次的大选。2018年的大选，也就是迈人一甲子《改变》的时程。果然不出所料，我国的政坛出现了大变化；从独立后，掌权的巫统失去政权了。终于，应验了六十年来个变化！但这突变只维持约两年，巫统又通过敌对党的内部矛盾，重握基础失稳的掌权！但这短暂的改变似乎不符合六十年的大转变！因此，有人猜测第15次的大选可能是决定性的分水岭！
如果巫统或国阵失去政权，会有什么的政治局面呢？其一，希盟掌握多数国会议席理所当然地执政。其二，也有可能性。我们须记得伊斯兰党在吉打州，吉兰丹和丁加奴是以该党的旗帜而非国盟标识参选。从目前各政党的激烈拉票的运行中，各政党的矛头似乎多相互攻击希盟，国盟，国阵，多少忽略了伊斯兰党，这会不会让伊斯兰党在非华族选民中占了优势而成了赢家。如果伊斯兰党的席位占了优势但不能单独执政，想想它会与什么政党组织联合政府呢？
无可否认。我国目前的政坛因马来族群的分裂是独立以来是最凌乱最嘈杂的；政党联盟，政党结合是联合政府的基本。1119后的情况又是怎样的呢？

选后的一切可能性

我国国会于今年7月28日三读后，得到出席议会中的209名朝野议员一致支持通过《反跳槽法的修憲案》。這項影響重大的法案是我国政治史上的歷史性一刻，《反跳槽法令》将于10月5日正式生效。生效后，任何国会议员一旦跳槽就会自动失去议员资格！这有助我国政局趨向穩定尤其处在我国独立后，今时今日的政党数量犹如雨后春笋特别多，议员叛党跳槽已是司空见惯的政坛常态！
《反跳槽法的修憲案》也将限制无党派的独立人士在当选后加入某个政党，其有关的议席将自动悬空来进行补选；但遭党开除的政党的国会议员，其议员资格则将获得保留。《联邦宪法》新增的第49（a）条文，以及第8附表的第7A条文，也规定退党或不再是党员的国会议员，其议席将需要补选。此外，如果政党遭解散或与其他政党合并，或一名议员退党以便担任国会议长，议员的议席也将获得保留。
《反跳槽法案》中的《如果政党遭解散或与其他政党合并，其议员们的议席获得保留》的陈述，需我们谨慎看待与深思！政党皆以政权为目标，无论是选前的联盟或选后的结盟还不是以政权与官职为中心？在国外，选后共组联合政府是常有之事。我国有了《反跳槽法案》后，如果选后任何政党不能单独执政时，共组联合政府是必然了。以我国目前国会议席的分配，华人在我国的百分率明显不是扮演绝对性的政权主宰角色，那么联合政府只属单元民族的可能性是存在的！假设单元民族性政府的成立，我国的政坛将迈入另个新里程碑了！
政坛上有许许多多的可能性，不确定性。以希盟政府的22个月的演变是不可排除一切的假设！选后的一切，身为选民的我们只能眼巴巴地看，是痛心？开心？暗鎚？只有你我才能体会！眼开，耳听，脑分析，还不够，也许还要求上天来保佑，让我们选出一位真正爱民爱国，不利用民族与宗教课题来博出位的议员与义士！

骗话比赛又再开跑

五年一次的讲骗话比赛又再开跑了！环顾比赛前，有不少可利用来发挥的课题和事故，相信今年的参赛者应该与是众多吧！是的！是讲骗话比赛！讲骗话比赛的唯一运作就是所谓脱颖而出的胜利者是众人都不信这位参赛者讲骗话而投票给予支持，一般上，骗话比赛通常多是在搞情绪因为情绪会使人失去分析而对现实视而不见而把票投给善于教唆，挑起情绪者！
) 做个比例，如果当权者的选区发生水灾，当权者的参赛者可说那是积水不是水灾；在大街小巷的路灯多悬挂着《绿化》，《环保》，《美化家园》等布条和告示板来提倡环保意识的同时，当权者的参赛者面对还在进行破坏环境的工程如砍伐树林，开垦山地，填海工作！上台演讲时面对着这些相对这些犹如《穿着汗衫戴棉帽》的矛盾，还是那么的面不改色，《一张纸画了个鼻子》不要脸地从容不迫，没一点的羞耻的在群众面前大声喊叫支持环保吗？
) 什么是骗话谎言？假话也！在赫里蒂奇(Heritage) 英语词典中，谎言是有意冒充真实而提出的虚假信息，假话，有意欺骗或给人错误的事物。美国作家乔。马金尼斯（Joe McGinniss）在他的第一本出版的 《出售总统》（The Selling of the President）解说政治的操作就是欺骗的竞赛！意大利作家尼科洛。马基雅维里 (Niccolo Machiavelli)在他君主论 （The Prince）指出政治是与道德毫无关系的！君主必须懂得如何技巧地掩护本身的真面目，懂得如何做一位出色的伪善和双面人。人类的思维是单纯简单，容易见钱眼开忘了分析；就因如此，他们被骗不会有困难！
) 我国的政坛很嘈杂，很乱。为何？这混乱的局面就是政客所弄的，以便他们能混水摸鱼，以假乱真从选民的迷幻梦中来捞取选票！孔子说：“民可使由之，不可使知之。”这句话的意思就是《可以使民众由着我们的道路去做，但不可以让民众知道为什么他们要这样做。》孔子是教育家非政治家，可见他中立性的评语对政治的非规出轨性的精髓有着深刻性的了解！
) 连任多届台北市议员的民进党現任王世坚不时有着语不惊人死不休，一鸣惊人和一针见血的言论。也许多年在政坛的打滚和就积累的经验，面对口无遮拦政敌，他曾批评地说：“不要对民众讲连自已都不敢相信的话！”这句话含义特深，原来《对民众讲连自已都不相信的话》是政客的求生术！民主的伪善和谎言是政客思维的根本倾势，弄虚作假，尝到甜头上了瘾，熟能生巧后，就离夺权宝座不远了！
) 还记得美国在2001年如何攻打伊拉克吗？美国没有有力的证据下只是制造谎言指责伊拉克拥有大规模毁灭性武器就拉了盟国出兵攻打！乔赛。萨拉马戈(Jose Saramigo)在他的谎言的年代　（The NoteBook ）的书中对美国前总统小布希的点批可让我们在来临日益诡谲的拉票进行中深思！乔赛。萨拉马戈说：“在总统小布希身上的机器的运作非常好，那就是说谎！小布希知道他在说谎，也很清楚知道他在撒谎；不过作为一位习惯性的骗徒，即使最直接的真相摆在他眼前，他还是会继续说谎！身为一名资深荣誉的骗徒，小布希是骗徒界的高等祭司！小布希的言行，可否在我国的政客中找到？

谢谢你的安排，《小咖英雄事》的作者林春莲！

阅读了现职《光明日报》助理新闻主任林春莲所写的《小咖英雄事》后，心中感触非常。毕竟写作在我国尤其是以华语为主的刊物的印刷市场的流动性是个挑战。我想如果没有动力，相信作者林春莲不会贸然地费神费力费时又花钱地投入华语刊物的市场面对不确定的挑战吧！那么，到底是什么动力给与林春莲来出书呢？ 我有机缘多次出席《小咖英雄事》的推介礼；从开始至结束的过程，我目睹着该书中的几位主角是被邀请上台与出席者分享他们的生活经历，如何出走出困境面对现实，作者与推介礼主持人并没重点推销《小咖英雄事》的书，我领会了“爱”的动力是促使林春莲出书来向社会转递爱的功能，还有“心眼”的效益！
《小咖英雄事》中的双眼失明的《YouTuber》罗维强，身体瘫痪只剩头部能动的邱丽芳今天能够在台上面对众人和互动交流，是爱与心酝酿相互中的效益。《YouTuber》罗维强在失明后的心情和思维,心内的纠缠，对未来的彷徨，是非一般人能体会和通过笔墨能形容，就因这样只有邀请当事人黄维强现身讲述其经历，让我们亲眼见亲耳听他的故事，才能明白与了解他面对双眼失明，他从《明》变《盲》的实际心情和一路跌跌撞撞走过来的路程。真的要谢谢作者林春莲的安排！同样的，身体瘫痪的邱丽芳和她母亲游四妹的抵达现场，也让众人见证无私和伟大的母爱。没有母爱，肯定不会有今天拥有硕士学位的邱丽芳！我们多次听闻母爱多么的伟大和无私，但只是听说，没听证来修证，只当是一般性的故事。但听了游四妹在台上的分享有关她女儿遇车祸，身体瘫痪后与女儿相依相靠黏胶性的生活；妈妈游四妹经历烈火式的煎熬和痛苦，才能让女儿邱丽芳能抛扔拐杖，我们才能真确的理解“爱”的词义，爱是“必”和“受”的融合体！
另一位《小咖英雄事》书中的陈瑞万也是推介礼被邀上台与出席者分享的其经历的主角。在人生中，生与死只是一线间，但面对死亡时，任何人多是执著尤其是上了年纪的人，往往执著深而对事物不捨，心中煎熬与挣扎；在理性思维崩溃的时刻是极需人陪伴来聊，来聆听！陈瑞万在他们寂寞，孤独，失落被遗弃的时刻出现就是他们可缓，可依靠的支架！陈瑞万对那些患病老人们的了解应是来至在陪伴被家人遗弃的癌症末期的舅舅的经历。唯有亲身的经历，陈瑞万对老人家的照顾才会那么的真，那么的实；这可从他变卖他的屋子换经费来援助那些老人！
环顾我国在新冠肺炎疫情后，经济下滑，商店关闭，多人因此失业，生活陷入困境；但愿《小咖英雄事》中的故事能激发我们的爱心，让我们伸出双手支援和扶持无助的人！双眼失明的《YouTuber》罗维强，身体瘫痪的邱丽芳，卖屋。献身照顾被遗弃的老人的陈瑞万，他们连串故事让我联想起天生全盲的迂井伸行（NOBUYUKI TSUJII）。在母爱的陶冶下，八岁的他就登上莫斯科音乐学院大厅演奏。两年后，他获得了《日本音乐界龙门》的全国钢琴大赛D级冠军。2005年，只有十七岁的迂井伸行远征波兰华沙参加第15届《萧邦国际钢琴大赛》，被视为史上最年轻的参赛者并获得《樂评家奖》；2009年，二十岁的他参加了世界难度最高的三大钢琴赛之一的《范克莱本国际钢琴大赛》而荣获首奖，成为第一位得奖的日本人。此项比赛为四年一度举行。2011年，迂井伸行在美国纽约卡内基音乐厅举行独奏会，荣获《范克莱本国际钢琴大师》名誉。双目失明的迂井伸行的成就告诉我们《爱》可以让我们的心眼打开！当《爱》与《心眼》相互运作时，障碍是可以跨过的！

又是塞车那件事！

槟城何处不塞车？有啊？午夜过后！哎呀！我是问《何处》。你给的答案却是时间！不对！
塞车问题已成了驾车上班族的茶余饭后消闲课题！试想，不谈及外国车在我国的装配厂，一个小国竟然有两个国产汽车品牌Proton和Perodua，路上车多拥挤的景象肯定是不可避免。拥挤的严重性只是时间问题。掌权者莫不关心，模棱两可，重点击击在发展时，没关注人民与交通相互连系的应用和利用导致的交通阻塞。
在发展的计划尤其是屋业发展的过程中，是否有《人口密度》的标准和规范？是否有替代路和疏通路线来疏松路上的车辆？从敦林蒼祐大道，峇都丁宜靠山沿海地等，多层公寓与组屋建筑工程还在持续中的情况，何有对等的替代路，可有《人口密度》的准则？人口密度和车辆数字的爆增，交通阻塞是肯定是预知的发展后遗症吧！
车辆逐年增加，这意味着泊车位的需求也随应增加。但泊车位尤其是在市区可有增加？政府当局有什么增添车位的计划？或以优惠鼓励私人兴建泊车位甚至多层泊车场来为车族们解决泊车位的问题？还是满足和满意于目前的锁车，拖车，收罚款的方式来阻止没车位而胡乱但无奈泊车的人士？
位于南华医院前由州清真寺路（青草巷）右转至拿督郑耀林路的汽车天桥曾是2008年的全国大选被当时的行动党运用为攻击当时由民政党为主执政的槟州政府。这汽车天桥是为了疏松当时青草巷交通阻塞而建，纯粹的方便驾车使用者！但行动党却以汽车天桥的宽度，汽车在天桥上如有意外，随后的车辆不能倒转（U-Turn）；在繁忙的青草巷的路中间建造汽车天桥就直接影响车辆的往来导致交通阻塞的问题来刁难和责难槟州政府。
14年后的今天，时移势迁，此一时，彼一时同样的情境巧合地发生了。这争议性在马路中间建造汽车天桥又再呈现民众眼前。但今时不同往昔，汽车天桥的使用者竟然不是来往道路的驾车使用者而是某广场的拜访者。一般上，道路是给与公众人士，但这座落在亚依淡路市镇的汽车天桥似乎是只方便广场的拜访者。有关当局需给人民一个解释以解混淆！
《井底的蛤蟆被了扔一砖》，在全国大选迫近时，《塞车那件事》是扔砖的好课题。说声公道的话，交通阻塞不是我国才有，他国的情况也一样啊！交通阻塞的严重性在良好的规划下是可以疏松，但不会零点质的阻塞。

还是上不了阵？

竞赛，飞车，飙车并不是一般人所能参与的！参与者除了要有机车与驾驶操作控制技术外。还需有不凡的勇气，傲气和判断能力。看看视频中的赛车手在马路上猛转油门奔，冲撞，驱动不顾本身生命的危险，敢于挑战的劲儿，谁说我们的友族同胞没有能力与任何人士一起竞争呢？飙车族可不是成年人的玩艺，一般上多都以年少者居多！想想如果这些年少的友族同胞的飙车族的勇气，傲气和判断能力能被执政者有效的引导，转移至学术，尤其是职业市场上，我国各民族在学术，教育，商业领域的风气因为出现了友族同胞的竞争者应是别有不同的生气吧！但偏偏我国有位马医生总是《半边铃铛出声音》，不知怎么想（响），一直认为我们的友族同胞是《麻袋片上绣花》，底子差不能与他人竞争！
马医生不时沈于《鲈鱼摸虾毛》，没安好心眼地玩弄《华人富有》的言论来煽动教唆友族同胞的不满情绪来捞取支持和政治红利，特别是在大选逼近时，玩弄本身残留的体制瑕疵来刷存在感。马医生出任首相职位，我国体制中的配额式的瑕疵可译为变相的保护伞，无论是公务人员在友族录取额，奖学金和政府高等教育机构的入学配额都是给与友族的《实质上》的推动力，为何会演变成犹如马医生口头上所谓的在许多职业市场，商业领域不能与他人竞争，变了《打败的鹌鹑斗败的鸡》，上不了阵势的现象呢！更矛盾的是，在喊《华人富有》的同时，马医生的孩子却在《富豪榜》上留名！
与其《华人富有论》被老马操弄许久只能挑拨部分种族间的酸溜溜的不满，不如换改成《马医生的孩子很富有》来激发出和鼓励友族同胞们犹如在飙车时展现无视死亡的勇气。马医生时常强调他的孩子的财富不是靠他，而是孩子自己们奋斗，打出来的天下。那么，他孩子的故事更有意思和价值了。他们的成功史肯定能激发不止友族同胞甚至其它人的奋斗心。
马医生不时以比较性质的《华人富有论》公开宣传，很显然的一般上，比较性质或对比言论是会引起民众的失衡心态而不满。但在另一方面，却不公开谈其孩子的富裕，可见其特别的心机。二十多年的掌权，天和，地利，人（部长们）也和的实况，是否不时一句的《华人富有论》变了《泼冷水》的效应，让友族的积极成了消极？
大选近了。相信《高山摔茶壶》，就剩下一的嘴儿的众多政客会出现，但却以《光说骆驼，不说蚂蚁》，光拣大的说，避重就轻的煽动选民的情绪。近百岁的马医生的言论，更不得不提高警惕来防！