“烧香”

过年谈“烧香”很合时宜，上寺庙到佛堂，每人多会燃燒香烛。

有人拜佛要烧香，有人拜佛双手合十双膝跪下口念或心念。烧香还是不烧香呢？看了许多的佛书，佛陀故事，佛教典故，原始佛教，似乎没谈及烧香拜佛等。也没重点谈到烧香拜佛的必须性。但如阅读佛经，“烧香”出现在《妙法蓮華經》卷5〈17 分別功德品〉。它是这样写着：「又於無量劫，而供養此塔，華香諸瓔珞，天衣眾伎樂，燃香油酥燈，周匝常照明。」又，《諸經要集》卷19《僧祇律》也有提及，它是写着『若是大德病者，應在露現處上好房中，擬道俗問訊生善。瞻病人每須燒香燃燈，香汁塗地供待人客。』」唯一不同的引述是前者用“燃”，后者用“燒”。

对于烧香之事，法華經法師功德品說：[....如是展轉，乃至梵世，上至有頂，諸天身香，亦皆聞之。並聞諸天所燒之香，及聲聞香、辟支佛香、菩薩香、諸佛身香，亦皆遙聞，知其所在。雖聞此香，然於鼻根不壞不錯。若欲分別為他人說，憶念不謬。]

關於燒「香」的典故和由来，不少信徒認為：正統佛教不燒香，如果不是傳到中國和道教混在一起，就不會有這種的流传。其實正統與不正統，诚意自在人心，這點並不需要太過執著。但有一点是肯定的是，不论是正統还是不正統。两者广泛上已变为传统了。

佛教徒燒香講求誠意，礼佛燒香時如能夠內心澄明，有足夠的恭敬心，一炷香便可幻化功德無量。所以，香支长短并不重要。若燒香拜佛僅為求私利順利，这就不得法。有言“心香一瓣”。这是指拜佛者的心如烟，可与法界诸佛交融；香赞云“戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上。。。。。”此时香作慧解。故常有烧香求智慧，献花求富贵之说。

还有另一“烧香”的解释。礼佛时，若内心充满诚意，体内就热心满满，热心与诚意会让心里的善意发酵。把心中的热诚与善意点燃起就是“烧香”。