《听其言，观其行》，然后呢？？？？？

《听其言，观其行》后，真的就能明白对方的意图？我想，应看听与观者的分析能力和他的脑海内存有的知识了！在这里与你分享一个小故事。一位三岁的小女孩看完了电视转播的交响乐队表演后，就跟爸爸说：“爸爸，那位男的，手里拿着一支小木棍，一直要挥打那位站在他旁边的女孩。那位女也不断的高喊求饶。最后，那位男的放弃不打了，观众非常感动都鼓掌叫好。” 小女孩的描述是没错，那是她当时她《听和观》的表面的看法的带出来的意思，并非层次面的思维的演绎！小女孩的层次面分析能力的是有局限！ 《听其言，观其行》在政治圈内，更是光怪陆离，非一般人能理解。在“200萬劑科興疫苗捐贈”事件上，虽然其来龙去脉存有疑点，但一般人相信在朝野的政治操弄和漂白性的宣传下，最终还是停留在“公说公有理，婆说婆有理”没有对与错的结局，成为民众的闲话中的课题之一。民众最后相信谁？那就须依据民众对其政党的信赖和支持和本身的分析能力。对于前者，因支持导向的运作而影响了分析力，心目中的政党和政治领袖犹如明星和神明，它们决不会犯错。如有错那就是敌对党的特意歪曲而弄假成真，画蛇添足后弄巧成拙！如属后者，那就依据其本身的分析和判断能力，是从表面或还是深入层次的分析后作出判断呢？ 政客与谎言是一体性的，彼此是相系互连的，离就散分就倒。政客能站稳坐正靠的是谎言和多数只以表面的分析的民众。退出政坛后的敦马能成功地重新再站稳坐正当首相达二十二月的日子，就是政客的谎言啊！2018那年敦马的年龄，敦马的眼泪，敦马的哀戚的声调，敦马的一举一动加上希盟成员党的政治谎言，我们就因此失去深入层次的分析，选择以表面的理解，忽视了我们老祖宗的提醒《江山易改，本性难移》，这与小女孩看的交响乐队表演的感知一样吧！是的，我们支持了一位不该支持的人，造成我们今天国家的严厉困苦的局面。敦马突然的辞相只是再次表现出他二十二年的一意孤行，唯我独尊的作风，该不会让人难以置信吧！ 前几天，我们的前首相敦马哈迪又再不甘寂寞地刷出其存在感，建议政府必须强制人民呆在家中，并由中央厨房来准备、包装和运送食物，为人民提供每日伙食。敦马说联邦政府应该招募快送餐员将食物运送到家以完成这计划。这个的建议是否实际性或宣传性，见仁见智吧！以我国政治的系统和运作，借目前我国至今对新冠肺炎的控制的效应，这可说是知易难行吧！但无论如何，还是会有其支持者的！

怎样来面对疫情？

新冠肺炎疫情至今已散发和蔓延逾年，但还没有明显性的根治疗法，疫情似乎有失控的倾势。环视世界各国、能够把疫情压住和控制的国家屈指可数如中国，新加坡等。这仅有的几个国家能把疫情数字平稳化而降低靠的是国家的政治稳定和人民的纪律和自信！国家的政治稳定的由来是基于国家领导层的可信赖，廉洁，清规戒律的人格的体现；政府各部门的和谐性与一致性是人民自信根源！也因如此，国家的政治稳定和人民的自信是相互依附和攀沿，一有失衡，相冲与摩擦就是效应。最近在国内，我们可不是看见许多因为政府部门的不调谐，产生了朝令夕改，各自演绎的指示让民众不知如何遵从，而引起对政府的不满，间接地影响民众的信心吗？ 为何只有少数的国家能成功控制和压住新冠肺炎疫情的传播，很大的原因是它们是靠“自信”！何谓“自信”？信自己，不求也不靠外人也！人民的自信是受到国家良好的环境影响而产生无比的信心。有人说中国，新加坡等国家能够牵制疫情的散布，是靠着其人民的“信仰”。这也许是对了一半！但“自信”与“信仰”不能混为一谈，相提并论因为信仰不只是依据宗教，非宗教的事与物都可，但以目前的社会环境的影响，众多人对于信仰与宗教似乎是无区别的。 一般上，信仰与宗教函盖多层次如导师故事，教育性质，激励和启发性等。现实生活多是残酷有压力。有压力是因为本身的能力不能及时应合周边环境。在这时刻，宗教信仰也许会有激励的效应！这就有赖于《受者》对其宗教信仰的理解激发的推动力。正能量的理解力是会令《受者》以积极的态度来调整自我的不足面对压力和挑战。正能量是出于《受者》对某宗教信仰的认知与了解，不同于某些《相信者》只对宗教信仰表面的认识但不深入了解而迷失。这就是所谓的迷信而迷失自信。这就是听天由命，把命交给神是因为他们相信只要“信”就会得救而不理解本身须要的职责和约束！ 新冠肺炎疫情不可能在短期内消失；在疫情的冲击和笼罩中，我们是不可能坐而待毙，从各国的防疫云作中，我们读到了什么，学到了什么！除了以“自信”面对疫情外，我们需以什么方式？什么办法？怎样的思维来面对它呢？ 以科学？医学？还是宗教？