为民复出？还是为劝而复出？

前首相马哈迪有再次公开发牢骚并称首相慕尤丁为了稳固其政治地位，颁布紧急状态，以拥有绝对权力从而牺牲民主，独裁运行来治国！马医生说：“这是一种人民无法抗议的专政，通过使用紧急情况赋予慕尤丁彻底废除民主，慕尤丁就是独裁者。” 马医生的批语的确是无可厚非，一针见血，有理，但出自敦马的口中，还是废话，不合时宜，只因为他的言论始终缺少一致性，只显官职在身作一套，没了官职又说另一套，躁言丑句也！不管是马哈迪对慕尤丁，还是前首相对现任首相，两者都有师徒关系！慕尤丁有今天的《佳作杰品》，师承何人？马医生是脱不了干系！在马医生担任首相时，慕尤丁曾被马医生委任出任第13任柔佛州务大臣的州务大臣 1986 -1995，更在1995年，被调至内阁出任联邦的青年与体育部长（1995- 1999）和国内贸易及消费者事务部长（1999 -2003）。当希盟阵线在2018年击败国阵，马医生再次出任首相时，慕尤丁也再次被重点受委担任内政部长。 二十二年出任首相的马哈迪的所作所为和言论，1987年的茅草行動，1988年对司法部门进行政治干涉，以罢免联邦法院院长和几名最高法院法官；革除其副手安华等等来稳固其政治地位，可不是师徒之间活生生的实际教材吗？慕尤丁能坐正，马哈迪的护持是功不可灭。政治就是斗争的舞台，马医生今日的牢骚应是源自他本身不甘职权的失落。栈恋和不舍，与国家的未来和前景毫无无关！ 对于多位巫统领袖因贪污揽权被控上法庭，请问敦马可否明哲保身而站干岸儿呢？敦马在位当我国政治首号执行长长达二十二年又二十二个月，可有在政府运作，运营方面做出任何改革，强化程序与操作，督绝任何可能的跳阁性的决定？ 答案是否定的！从巫统领袖因贪污揽权被控的案件的数量和银额，可知政府运作和运营的程序是充满争论性的弱点。敦马此时此刻在指责他人独裁与揽权，可有自问为何？今时今日我国政坛的腐败，难道不是敦马所留下有问题系统的后遗症吗？ 以敦马挂帅的希盟能赢取2018年的全国大选，因为在希盟众成员的劝说和宣传下，选民被说服而相信敦马已放下屠刀,立洗改革。但人们忽略了思维的主宰功能，任何一位年纪逾九十者，其扎桩性的思维与习气是难以接受新事物和概念来改变自己。何况，二十二年的高高在上，只发号令的权威的薰蒸的影响，至今还在！所以，我们不会很惊讶地听到，年迈今百，还想再战！那么，我们就须自问：“为什么而战！真的为改革还是为权力？

捐钱，锦上添花？还是雪中送炭！

日前，武吉阿曼商业罪案调查局总监拿督再努丁提醒民众要小心提防骗子利用开孤儿院或做慈善为幌子行骗，民众若不慎捐款就会白白让骗子致富！拿督再努丁同时指出尽管一些组织拥有“伊斯兰”背景，但民众在出钱捐款支持他们进行慈善或宗教筹款时，仍要谨慎查证。是的，利用“慈善”通过宗教来行骗已是常态因为一般上民众因宗教信仰多有慈悲，助人的心怀，直接影响捐款者的基本分析力，《情》不由衷陷入对方的动人的故事和感人的情节，出钱又出力来为对方解难，却认为自己做了好事！英语有句谚语：“Charity begins at home”，何谓“home”？那就是你熟悉，了解的地方！一般上，在感性的思维下，多数人只因认识，但没熟悉，没分析就坦然对所谓的慈善组织捐款出钱！这就是慈善组织在运作方面轻易离轨的导因！ 如果组织或团体，通过宗教运营以慈善医疗为目标，是更易于向民众募款。在这个资讯网际网络发达的时代，各形式的难分真假但扣人心玄演绎和宣传，无孔不入，许多民众都会在不自不觉中坠入被骗的陷阱。被骗者似乎有同样的象征，他们有着一颗善良，助人为快乐之本的心但对于劝募者只停留在认知表面。简单来说，他们是没深入分析而出钱做慈善没了“智慧”！ 我曾经参与州内的几个慈善团体也担任过它们的执委；所以对于这些我参与的慈善团体处理民众的捐款有充分的了解！几十年前，为贫苦病患者提供援助的初心的确为某间团体招引了许许多多的民众的支持，捐款源源而来，常年财务不但健全而充裕！钱多做怪似乎是常态，忘了初心似乎是自然倾势！执委会兴起兴建一间综合医疗中心。从提议到建竣综合医疗中心，再到人伙，与购买器材傢具等的不合常规的过程，就可看出一些妙不可言的离轨脱节操作！ 这间所谓的慈善医疗组织在策划兴建的建议中的综合医疗中心是在没有公开投标下建竣而是由指定的建筑发展商承担。建竣后，其建筑费却近倍增！执委会的负责人给予的理由是土地涨价和服务销售税的实行！这理由是否很逻辑？因为土地是在转换手续后的两年才开始打桩兴建。如果，一切有关于土地的争执不解决，地主是不容许任何建筑工程进行！建筑发展商肯定是会等待所有的土地买卖手续圆满结束后才动工，以免涉及不必要的纠纷。再者，服务销售税只是六的百分率，建筑费又怎会近倍增呢？ 综合医疗中心建竣后，问题也是多多！举个例子，整间建筑物没安装消防洒水系统！更离谱的是没安装消防洒水系统的问题是由该执委会亲自负责与消防局谈妥，而不是发展商负责！大厦建竣后，虽然入伙证的延迟耽误的该团体的搬迁，但却发生屋顶漏水之事！屋顶漏水之事又再次由执委会“埋单”！ 在购买器材和装修方面，执委会竟花费约五百千令吉买了一年只用几次的音响器材和装修一间礼堂。执委会的大手笔的确让人缄口结舌！试问医疗中心的操作与超贵的音响器材的装置是否相配相合？ 综合医疗大厦建竣搬迁后，执委会成立了与医疗没有直接关系的部门，招收非贫苦病患者来享用该部门的设施。忘了初心，忘了还在接受非完全免费的贫苦病患者的处境，引用民众的捐款来赞助非适合又不是贫困的病患者。怪哉又离谱！这非重点的每月医疗设备的维修费和职工的薪水是须约一万令吉啊！这不必要的月常维修费为何不用在补助贫苦病患者的医疗费？ 我相信一些民众因为缺少对慈善团体财务的认识和了解，才会一受到谆谆劝说就捐献金钱！也许、社团注册局可效仿商业注册局的条规，每年把所有的慈善团体的的常年财务报告上载于网上，让有兴趣者或民众可轻易搜寻以了解欲捐款的团体或组织的实际情况！以免捐出的款项是锦上添花枉添辉而不是雪中送炭确增暖，多此一举而失去了意义！

叫声“大哥”也不可？

踏入社会为工作找饭食，人地生疏经验不足，到处碰壁是不可避免之事；即使已在社会工作多年，也有可能因复杂的人事，与他人的关系不协调，工作不顺利，如果在这非常时刻，有贵人出现而伸出援助之手，相信受助之人，一定内心感激万分！也许，在称呼方面也会改变而以“大哥”来呼唤！ 在小贩中心和茶餐室，我们不时也会听到小贩们以“老板”，“大佬”等对常来光顾的顾客的叫喊！明显的，不论是“大哥”，“老板”还是“大佬”的称呼和呼叫，它是转达出熟悉，亲切和尊重的意义。在由中国香港漫画家牛佬推出而改编为电影的《古惑仔》的故事环节中，“大哥”的身份和称呼都是那些为兄弟出头，抑强扶弱，打抱不平者。简单来说，“大哥”或“大佬”都是那些能够给我们带来信心的保护者！但“大哥”或“大佬”的称号在国与国之间是不可套用的，因它是会侮辱国家的独立主权！原来外交礼节的运作排挤了现实的国民利益！这可从我国外长希山慕丁以“大哥”来称呼中国外长王毅而惹出了风波和非议！ 我国外长希山慕丁应中国外长王毅邀约从本月1日起到中国进行为期2天的官式访问。希山慕丁与王毅会谈后共同会见记者时，对王毅说：“大马和中国是一家人，你永远是我的大哥，随后更以中文说‘我的大哥’。”但就是这么一个充满敬意和热诚的称呼在我国政坛惹上口水战！以一般的直接演绎，希山慕丁对王毅的称呼应是没有问题，“‘我的大哥”是他个人的表达，如他说：“你永远是马来西亚的大哥！”就不同了！ 在当今世界，如果有从政者或国家领导人称美国为“大哥”，相信没人会挺身而出加以反驳。道理很简单，因为美国是世界强国，大家心里有数，心照不宣，而美国的世界大哥的地位从第二次世界大战后就垫定至今。相反的，如果有人此时此刻，喊叫它的死对头《中国》一声大哥，肯定会有一些《崇美派》，《慕美者》不服，会出声为它站岗护位！但环顾美国的作风，它可有因为“大哥”的地位，为弱小的国家抑强扶弱，打抱不平？还是为了落实“美国优先”，“美国第一”的目标，不容他国超越它而处处打压和制裁他国的崛起？ 美国至今通行无阻霸道，嚣张地长臂监控他国，因为它有不少曾经受过它的恩惠的追随国家和人士或《崇美派》的支持和声援！美国以霸权运作，通过伪善的民主和有组织性的谎言在世界各地制造纷争和战争来稳固其地位！是否有失《大哥》身份？可有抑强扶弱的角色？ 更有评论称因对中国一声的《大哥》，我国对华的外交政策倒退了25年！为何25年？以什么标准来用25年来比较？25年前的中国与今时今日的中国？这些政客没说明！保守的政治思维还是失衡的世界观的政治思维？